尚书01-02

人文2014-04-01 06:03:42 3.7万
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《尚书》又称《书》、《书经》,是一部多体裁文献汇编,长期被认为是中国现存最早的史书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》。因是儒家五经之一,又称《书经》。


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钟代明

钟代明

讲得非常清楚

听友216699805

听友216699805

尚书序(2)

大丈夫俯仰无愧

大丈夫俯仰无愧

科斗书废已久,时人无能知者,以所闻伏生之书,考论文义,定其可知者,为隶古定,更以竹简写之,增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合於《尧典》,《益稷》合於《皋陶谟》,《盘庚》三篇合为一,《康王之诰》合於《顾命》,复出此篇,并序凡五十九篇,为卷。其馀错乱摩灭,不可复知。悉上送官,藏之书府,以待能者。承诏为五十九篇作《传》,於是遂研精覃思,博考经籍,采摭群言,以立训传,约文申义,敷畅厥旨,庶几有补於将来。 《书序》,序所以为作者之意,昭然义见,宜相附近,故引之,各冠其篇首,定五十八篇。既毕,会国有巫蛊事,经籍道息,用不复以闻,传之子孙,以贻后世。若好古博雅君子与我同志,亦所不隐也。 举

大丈夫俯仰无愧

大丈夫俯仰无愧

及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士,逃难解散。我先人用藏其家书於屋壁。汉室龙兴,开设学校,旁求儒雅,以阐大猷。 济南伏生,年过九十,失其本经,口以传授,裁二十馀篇。以其上古之书,谓之《尚书》,百篇之义,世莫得闻。 至鲁共王,好治宫室,坏孔子旧宅以广其居,於壁中得先人所藏古文虞夏商周之书,及传《论语》,皆科斗文字。王又升孔子堂,闻金石丝竹之音,乃不坏宅,悉以书还孔氏。

大丈夫俯仰无愧

大丈夫俯仰无愧

先君孔子,生於周末,睹史籍之烦文,惧览之者不一,遂乃定礼乐,明旧章,删《诗》为三百篇,约史记而修《春秋》,赞《易》道以黜《八索》,述《职方》以除《九丘》。讨论坟典,断自唐虞以下讫於周。芟夷烦乱,剪截浮辞,举其宏纲,撮其机要,足以垂世立教,典谟训诰誓命之文,凡百篇,所以恢弘至道,示人主以轨范也。帝王之制,坦然明白,可举而行。三千之徒,并受其义。

大丈夫俯仰无愧

大丈夫俯仰无愧

古者伏牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书,谓之《三坟 》,言大道也。少昊,颛顼,高辛唐虞之书,谓之《五典》,言常道也。至於夏商周之书,虽设教不伦,雅诰奥义,其归一揆,是故历代宝之,以为大训。八卦之说,谓之《八索》,求其义也。九州之志,谓之《九丘》,丘,聚也,言九州所有,土地所生,风气所宜,皆聚此书也。《春秋左氏传》曰:「楚左史倚相,能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。」即谓上世帝王遗书也。

竹韵荷露

竹韵荷露

现在的《尚书》和初稿和原意,怕是有很大差别了。历朝历代删删改改的已改的面目全非了。

一阳指的巴拉巴拉

一阳指的巴拉巴拉

一派胡言,帝喾都不认识还帝告。还明心见性活着的佛,基本都不懂还讲

禅的行者灬

禅的行者灬 回复 @一阳指的巴拉巴拉

你的意思只有出家人才有佛心呗,在家人就不能成佛。

禅的行者灬

禅的行者灬 回复 @一阳指的巴拉巴拉

野哉!君子于其所不知,盖阙如也。

一阳指的巴拉巴拉

一阳指的巴拉巴拉 回复 @一阳指的巴拉巴拉

儒家明心见性见出个佛来,那还什么齐家治国平天下,搞笑呢这是都出家得了呗?

1349658knfw

1349658knfw

讲的很好👍

江上风清_n7

江上风清_n7

普通话不好

野旷天高

野旷天高

对秦始皇的评价太幼稚了!

普化国学

普化国学 回复 @野旷天高

不要听了,免费给你听,还徒➕增上慢

连誠

连誠 回复 @野旷天高

听很多都容易生气

连誠

连誠 回复 @野旷天高

您别听了

听友30013997

听友30013997

夹藏私货很多啊,一家之言姑且听之。

逹英

逹英

打错字真的是很难受,一快就打错了,尤其是手机

不必在意_9k

不必在意_9k

有点深坚持听

声音主播

32483831.1万

简介:黄庭禅(即内心禅,微信:黄庭禅),让人们认清世界的乱源只在胸中一方寸上演而已,引导众生找回内心的家,教导社会大众安心之道,望能净化人心,让每个人都能找回本自俱有的那份幸福与自在!

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