礼记13-03

人文2016-03-08 11:12:10 2253
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《礼记》对中国古代历史和政治思想的研究有重要作用之外,其真正的意义与价值是,在为世世代代的炎黄子孙们,建立正确的价值观及处事之道,堪称为中华文化的宝典之一。为能将此深具意义的宝典让更多中华儿女知晓受益,中岭山黄庭禅张庆祥讲师仍以最深入浅出的精辟解说,带领大家一窥中华老祖宗们留给我们的修行大智慧。 


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既葬见天子曰类见。言谥曰类。   诸侯使人使于诸侯,使者自称曰寡君之老。天子穆穆,诸侯皇皇,大夫济济,士跄跄,庶人僬僬。   天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。   公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。夫人自称于天子,曰老妇;自称于诸侯,曰寡小君;自称于其君,曰小童。自世妇以下,自称曰婢子。子于父母则自名也。   列国之大夫,入天子之国曰某士;自称曰陪臣某。于外曰子,于其国曰寡君之老。使者自称曰某。天子不言出,诸侯不生名。   君子不亲恶。诸侯失地,名;灭同姓,名。   为人臣之礼:不显谏。三谏而不听,则逃之。

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既葬见天子曰类见。言谥曰类。   诸侯使人使于诸侯,使者自称曰寡君之老。天子穆穆,诸侯皇皇,大夫济济,士跄跄,庶人僬僬。   天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。   公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。夫人自称于天子,曰老妇;自称于诸侯,曰寡小君;自称于其君,曰小童。自世妇以下,自称曰婢子。子于父母则自名也。   列国之大夫,入天子之国曰某士;自称曰陪臣某。于外曰子,于其国曰寡君之老。使者自称曰某。天子不言出,诸侯不生名。   君子不亲恶。诸侯失地,名;灭同姓,名。   为人臣之礼:不显谏。三谏而不听,则逃之。

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