中论颂导读-第24品-1-讲于温州

人文2019-07-08 16:23:50 1.4万

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歆阮

歆阮

为什么封闭了就不能变化

白玛若巴

白玛若巴

言说,不得不说, 但不能理解错误。

yeyeyes

yeyeyes

🌹🌹🌹🙏🙏🙏

妙心___

妙心___

🙏🙏🙏

光芒度母

光芒度母

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义🙏🙏🙏

像风一样自由_7v

像风一样自由_7v

有个疑问,请教一下大家。中论颂第二品,行动在正行处不成立,因为正行已经有行动才称为正行处。那如果说正行处已有的行动 就是 “行动在哪发生”这个问题中的行动,这样不行吗?

唯假建立

唯假建立 回复 @像风一样自由_7v

不行,因为要成立这个正行处,需要有有个前提条件,就是行动得先存在,这个地方要观待行动。然而行动这阵自己都还没成立呢,行动要成立得观待这个发生行动的地方,这个地方得先存在。发现了吗?这二者是循环观待,也就是都无自性,也就双双空无所有。

征_f1

征_f1 回复 @像风一样自由_7v

那正行处其实就不存在,只是人们脑中瞎编的一个概念而已,其实并无所指对象!

征_f1

征_f1 回复 @像风一样自由_7v

1)a-c是正行处,那么行者在这段距离中ab和bc之间是否都在行动?(行者往前走要一点一点往前走,无论走的多快,也要一厘米一厘米往前走)。如果你回答行者在ab和bc出都在行动,则是不可能的。行动不可能同时出现在两个段距离中,行走动作是连续的,行者也是一点一点往前进的。 2)那么,如果在ab上有行走动作,则在bc上无行动。这将导致正行处包含了bc这段还没有行动的处所,等于说正行处包含了未行处,这是不合理的。 3)如果在bc上有行动,则在ab上无行动,这又等于说正行处包含了已行处,这也是不合理的。 3,所以正行处既不是一个点,也不是一段距离(空间),那正行处其实就不存在,只是人们脑中瞎编的一个概念

玉钦

玉钦

所谓恶取空即是不能正观空,感谢🙏

隆世界

隆世界

实在太棒了

老十八_sd

老十八_sd

谢谢叶师父!

星星小溪_

星星小溪_

一个村儿一个村儿

转瞬即逝333

转瞬即逝333

声音都沙哑啦!谢谢

方的圆儿

方的圆儿

讲于温州?

宁心_gq

宁心_gq

叶老师,有文字稿吗?

竹旛堂

竹旛堂

终于更新了!好开心!

圣如阿光

圣如阿光

另外,请教老师:观世音和观自在这两个名词,在汉语里面是两个很大差别的词,在梵语里面,确实是同一个词吗?感恩老师。

祝剑_og

祝剑_og 回复 @圣如阿光

梵文只差一个字母

o0黑色月牙0o

o0黑色月牙0o 回复 @圣如阿光

编汉语词典的人,不懂佛。这很正常,很多专业名词,编纂人员应该不懂😏

光之君

光之君

叶师辛苦了

致格_iq

致格_iq

觉得没有舒服,觉得有不安。

慈氏法苑

慈氏法苑

感恩叶老师,启发很大🙏🙏🙏

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