本书从剖析孔子仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征，而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向近代的重要趋向等等。 播主注：应听众要求读的，李泽厚的思想史论有古代、近代、现代三本书，将会顺序播出。
糊涂理论
孔子倡导恢复周礼，不仅是反动的，而且也是自私的，这是毫无疑问的，如果孔子不是出身于贵族，他还会倡导恢复周礼吗？孔子36岁做司蔲，一上任就杀了他的竞争对手少正卯，就说明了这一点了一点，此一点极度自私
普罗米修斯为你读书
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我好想吃南瓜饼
目的是啥
礼，士族统治体系
目的是啥
李泽厚