67《王风.君子阳阳》

大家好，现在我们来学习《王风》的第三首诗，《君子于役》后的《君子阳阳》。

   为什么将这两首诗放在一起呢？有一种解释是说此诗乃是写《君子于役》那篇的妇人续作，“盖其夫既归，不以行役为劳，而安于贫贱以自乐”。久盼的夫君归来了，不再以劳役自苦，而能安于贫贱的家庭生活并且自得其乐，怎么个自得其乐法呢？读一下这首诗：

                       君子阳阳

    君子阳阳，左执簧，右招我由房。其乐只且jū。

    君子陶陶，左执翿dào4，右招我由敖。其乐只且。

    第一章“君子阳阳”与第二章“君子陶陶”都是写情状的，“阳阳”为得志之貌，“陶陶”为和乐之貌。“只且”是语气助词，没有实在意义。整首诗读起来有一种轻快欢乐之感，与《王风》中其他篇章的风格不同。

    君子因何洋洋自得，因何陶然作乐呢？

  因为音乐与舞蹈。

  “左执簧，右招我由房。”簧，是装在笙、竽等乐器中的有弹性的薄片，通过簧的振动来发声。我们学过《小雅 鹿鸣》：“吹笙鼓簧，承筐是将”，另外，《小雅 巧言》：“巧舌如簧，颜之厚矣。”

由房：是一种房中乐，相对于宗庙朝廷之乐而言的，可想而知，不是那么正式、庄严，而是充满生活气息的音乐。

  “左执翿，右招我由敖。”翿，是古代乐舞或者葬礼中所用的上有羽毛为遮饰的旗。

由敖：舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖，疑当读为骜夏之骜，《周官·钟师》:奏九夏，其九为骜夏。”；郑笺:“右手招我，欲使我从于燕舞之位。”；朱熹《诗集传》:“骜，舞位也。”

   《毛诗序》对这首诗有另一种解释说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”禄仕，为求俸禄而居官，。郑玄 笺：“禄仕者，苟得禄而已，不求道行。”

    认为这首诗是哀悯周王朝的衰败，君子逢乱世，但求保全性命、远离祸害，互相招引以寄情于声色。

   方玉润则认为贤人君子多隐仕于伶官，也就是做一个乐工或舞师。“以其得节礼乐，可以陶情淑性而收和乐之功……然为国而使贤人君子乐处下位，不欲居尊以任事，则其时事亦可想知。”

   身有治国之才的贤人君子宁可居于舞蹈奏乐这样比较低下的官职而不愿意居高位去承担更多责任，那这个国家形式如何不是可想而知了吗？

   从这个角度讲，这首其乐陶陶的歌舞诗其实也含着对国事的暗讽了。 

   但不知此种意义与描写有没有让大家想起我们学过的另外一首诗？重温一下《邶风 简兮》：

        简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。

        硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。

        左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。

        山有榛，隰有苓。云谁之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

   这首诗就讲到这里， 再来随我读一遍：

君子阳阳

    君子阳阳，左执簧，右招我由房。其乐只且jū。

    君子陶陶，左执翿dào4，右招我由敖。其乐只且。