72《王风.采葛》

 大家好，今天我们学习《采葛》，难得在《王风》中能读到一首这么轻松的小情歌，大家可以放松心情了。

          采葛

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

   就先从诗中的三种植物讲起吧。《诗经》里处处可见先民与之融为一体的大自然，无一不体现着人类与自然的息息相关、相亲相爱，所以我们简直可以说，《诗经》是完全以自然为背景，上演的种种喜怒哀乐，也正因为如此，才有它特有的朴实、单纯，“乐而不淫”“哀而不伤”。

    当我们把一首诗放置在它的背景中去欣赏，那便每首诗本身都是一幅画了。

    关于“葛”，我们之前其实学习过，借机重温一下，可否还记得《周南》之《葛覃》？

                    葛覃

    葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

    黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

    葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

    是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。

   这首诗里已经交待了葛的形态和用途。在棉花被引进之前，葛是一种非常重要的材料，既可以用来做衣服，也可以做鞋子，还可以吃。所谓“小人得其叶以为羹，君子得其材以为朝廷夏服。”“为絺为綌”便分别指的是细葛布和粗葛布。

   至于用葛的纤维做的鞋子嘛，古代叫“葛屦jù”，也是《诗经》中会时常遇到的，比如“纠纠葛屦，可以履霜”（《诗小雅大东》）。

      “萧”又是什么呢？就是现在所说的荻蒿，或者叫牛尾蒿，古代用来祭祀之用。《诗·大雅·生民》:“载谋载惟，取萧祭脂。”，就是把牛尾蒿用动物油脂浸染一下，连同黍稷一同点燃。黍和稷是当时最主要的粮食，加上牛尾蒿的香气，用来表示对神的敬意。

   由于“萧”可做祭祀之用，因此被看得很神圣，《小雅蓼萧》中亦云：“蓼彼萧斯，零露湑xǔ兮”，用来做诸侯宴会时推崇君子美德的颂扬和祝愿之词。

  对艾大家会更了解些，端午节用艾草挂在门上来避邪的风俗到现在也还在流传，用艾又可以灸治百病，艾叶煮熟捣碎还可以与其他食材一同制作食品。这其中便既有自然的恩惠，也有先民的聪明才智在了。

  至于为什么说，“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”，是因为葛的生长周期就是三个月，三个月便开花结果。

   那么，大家也可以想知，“萧”是必须待秋而成熟。“秋”字的本义原就是谷物成熟的意思，百谷以初生为春，熟为秋，慢慢才引申为四时之一的秋季，孔子讲“春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。”，又引申为“年”，比如我们说千秋万岁，再引申为“时机”、“时候”，如诸葛亮《出师表》中的那一句，“此诚存亡危急之秋也。”

    讲了这么多三秋之萧，我们再来看三年之艾。艾草是现在我们更为熟悉、常见的植物了，孟子言：“七年之病求三年之艾”，自然是说艾草长到三年才能成为最好的艾。因此，诗中有“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”，“彼采艾兮，一日不见，如三年兮”。

   对心中爱慕与喜欢的人，一日不见也有时间特别漫长的感觉。这不仅在古代，在今人也是一样的，所以，佛法中讲万法都是唯心所造，唯识所现，并没有自己固定不变的特性，是没什么可以用来执著的，所以隔了几千年的时光，这短短几句诗还是立刻会在读者心中有共鸣。方玉润评点此诗，也才会说：“雅润欲流，遂成千秋佳语。”

  大家亦可想象那样一种男女相爱的情形，是在大自然里，在劳动中，不似我们的现在，相逢对面也如不识一般，一家人共进晚餐也往往会一边吃一边盯着各自的手机。那种“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”的单纯、明朗是早已消失不见的。

   因此，品读《诗经》也是我们共同返璞归真，让心灵安宁的一种方式吧。

   这就是今天的学习，这首诗就这样交给大家啦。

          采葛

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。