《心经》的人生智慧-第一章-心经者何2(作者:济群法师 演播:仁联)

2018-11-11 19:47:55 40.7万
所属专辑:心经的人生智慧
声音简介

  欲望的表现形式   有三大特征:

  一、是占有:人生活在欲望中,总想占有社会的一切。你看那些温饱尚未解决的穷人,只要求有吃的、穿的、住的就行了;可生活基本需求 一旦满足,于是 就希望过上 方便舒适的日子:洗衣服太麻烦,最好有个洗衣机,代替手洗;走路觉得累,乘公共汽车 又不方便,还是买个轿车,或者摩托车;工作之余,闲了无聊,搞个电视消遣多好;出外游玩 名胜风景,走过就算了,真不过瘾,买架录像机,要不照相机也行。要添置这些就得拥有 大量的财富,为了赚钱就得拼命的工作。

  有财富的人,他又想到了社会上的名誉地位:有些富翁会花钱去买官当,挤身于政界;有些会办慈善事业,博得社会上的名誉。总之,别人拥有的,我也得有;别人没有我也得有。欲望 使得我们在不停的追求,不断的占有中度过。处在欲望中的人,总是忘记已有的东西,而去追逐未有的东西。俗话说:欲(hè)难填。一个想发财的人,当他拥有万元了,接著就要百万、千万、亿万,由于目标永远在前面,没有知足的时候,因此,他既使 拥有很多财富,也总感觉到自己不富有。

  二、是比较:人生活在现实中,必然要与社会发生关系。当我们拥有财富时,别人也拥有,于是出现比较,你拥有百万,我得拥有千万,比你富有;你坐桑塔纳,我得坐宾士,比你神气;你吃一桌用一千元,我吃一桌得花五千元,比你豪华;你穿一般的衣服,我得穿时装,比你时髦;你用黑白电视,我得用彩电,比你好看;你当县长,我得当上省长,比你大。

  带著比较心态去生活的人,他永远都没有满足的时候,因为人类社会的发展 日新月异,用比较心生活,总想出人头地,超过别人,希望从他人羡慕的眼光中去感受幸福。二十年前谁家如果有一架自行车,就够他幸福很长时间了,但自行车一普及,拥有自行车就不再有幸福感了;于是要有摩托车才感到幸福,买摩托车的人多了,拥有摩托车的幸福感又随之消失;要有轿车才觉得幸福。社会 总在不断的推陈出新,生活在比较中的人,为了幸福他是不会满足的。

  三、是竞争:比较心态生活的结果,必然导致竞争。在一个班级里,同学间会因为成绩而竞争;在商业场中,同行会因为产品的占领市场而竞争;在学术界,学者会因为作品在学术界的影响而竞争;在政府领导阶层中,同事会因为争当总统、总理而竞争;在家庭中,兄弟姐妹会因为博得父母的宠爱而竞争;在公路上,司机会因为抢先一步而竞争;在婚恋场中,众多男子会因为取得姑娘的好感而竞争;国与国之间,会因为国土的占有而竞争。达尔文大概因为人类社会及大自然的竞争性,乃提出了‘物竞天择,适者生存’的理论。竞争的本身是残酷的,它意味著相互残杀,你死我活的斗争。因此,竞争使人类活得疲惫不堪。

  欲望使人向外攀求,人类在追逐欲望中,于是迷失了自己。佛经里有一个著名的故事:有一天佛陀静坐已,在林中漫步,这时有一群年青人匆匆向前走来,向佛陀问曰:刚才你有没有看见几个女孩子从这边走过?佛陀问:找她们干什么?这群人说:昨晚他们与这些女子寻欢作乐,可是清早起来时发现她们都跑光了,并卷走了钱财。佛陀于是又反问道:寻找女子、钱财重要,还是寻找你自己重要?是啊!世人在一味追求外物的时候,很少有人能够去注意自己,并意识到认识自己的重要性。

  故事中的年青人,和现代社会的人很相似。你看全社会几乎都在疯狂的赚钱,有人说:十亿人民九亿商。今天的中国大地:学术界与经济挂钩的学术著作特别吃香,学校中和经济相关的 科系生源暴满,文化界尚且如此。至于社会上的生财之道更是 五花八门,人们为了赚钱挖空心思,为了赚钱 不择手段。

  随著经济的发展,社会给人们创造了广泛的消费机会,以此来不断刺激 消费意识。比较突出 便是这些年来娱乐场所的出现:如舞厅、酒吧、卡拉OK、夜总会,还有什么一陪、二陪、三陪、四陪、五陪的小姐专门为你服务。人们白天忙于赚钱,晚上就整夜的泡在声色场中,于是迷失了自己。现代社会经济是繁荣了,但社会道德也沦丧了。

  欲望导致的另一个结果是,给人类带来痛苦。《义品》说:‘趣求诸欲人,常起于希望,所欲若不遂,恼坏如箭中’。这首偈说生活在欲望中的人,总是不停的向外希求,一旦所求不能得到,就会痛苦的像被箭射中一样。佛经所说的八苦中,求不得苦便是欲望不能满足所造成的痛苦。

  《中阿含经.苦阴经》卷二十五中,也深刻阐明了欲的过患。《经》中说:‘云何欲患?族姓子者,随其技术以自存活,或作田业、或行治生、或以学书、或明算术、或知工数、或巧刻印、或文章、或造手笔、或晓经书、或作勇将、或奉事王。彼寒时则寒,热时则热,饥渴、疲劳、蚊虻所蜇,作如是业,求图钱财。彼族姓子如是方便,作如是求,若不得钱财,便生忧苦、愁戚、懊恼;若得钱财,彼便爱惜,守护密藏......    倘为王夺、贼劫、火烧、亡失,便生忧苦、愁戚、懊恼。’这是说 追求财富和财富亡失 导致的痛苦。

  同《经》又说:‘众生因欲缘欲,以欲 为本故,母共子争,子共母争,父子、兄弟、姐妹、亲族 展转共争。彼既如是共争斗已,母说子恶,子说母恶,父子、兄弟、姐妹、亲族 更相说恶,况复他人。’社会上的许多家庭中常常会因为财产的纠纷而造成兄弟打架、夫妻反目、父子仇敌、亲族离散,原因是什么?是因为占有欲 造成的结果。

  《经》中接著说:‘众生因欲缘欲,以欲为本故,王王共争,梵志梵志共争,居士居士共争,民民共争,国国共争,彼因斗争共相憎故,以种种器仗转相加害,或以 拳叉石掷,或以杖打刀(zhuó)。彼当斗时,或死、或怖、受极重苦’。说世间 因为欲望的关系,商人与商人争,政客与政客争,国家与国家争。希特勒的席卷欧洲,日本的侵略亚洲,全人类在一战、二战中,遭受的种种痛苦还不都是因为欲望的关系。古代的社会科技不发达,军事武器落后,争争打打关系还不大;今天的大国倘若出现无限的扩张欲,人类地球可就有被毁灭的危险了。这是因为欲望产生战争,由此带来了痛苦。

  人类倘要解决由认识上的困惑和 执著欲望 带来的痛苦,唯有依靠般若,《经》曰:‘般若波罗密’。‘波罗密’汉译度,或到彼岸的意思。度是度过烦恼,度过痛苦的生死瀑流。到彼岸,这里的彼岸不是指东方的琉璃世界,也非西方极乐世界,而恰恰是在我们现实的人世。假如我们生活在无明中,缺乏般若,我们就会有烦恼、痛苦、彷徨、苦闷、空虚、不安等,这是此岸。我们如果有了般若,能够正见宇宙人生,如理而行,我们就会拥有安乐、祥和、幸福、宁静的人生,这是彼岸。般若能把我们从此岸度到彼岸。

用户评论(184)

表情0/300

听友408178735

越听越是大功德,说到我心里去啦

仁联的频道 回复 @听友408178735

祝你好运哦

王妃_iq

南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

听友79973679

南无阿弥陀佛

仁联的频道 回复 @听友79973679

祝你好运

幸运儿_p5

感谢主播,听着你的声音,我的心很静。感谢你的大爱。

仁联的频道 回复 @幸运儿_p5

感谢济群法师

听友311148002

能否得到您的“心经”讲稿呢

蓦一一

听心经让人安静下来

听友404795913

做自己,不需要别人都喜欢

HealerLu

被主播的声音吸引,太魔幻了。感恩遇见。

仁联的频道 回复 @HealerLu

关注内容,关注内容哦……

听友267519154

这是啥琴声,好听

仁联的频道 回复 @听友267519154

巫娜的搜一下?

l敏敏敏敏敏敏敏敏

主播声音好听,但是这配乐就是画蛇添足

仁联的频道 回复 @l敏敏敏敏敏敏敏敏

有人喜欢有配音,有人喜欢不要配音,怎么办呢?

红莲业火_ 回复 @l敏敏敏敏敏敏敏敏

哈哈主播好为难(✪▽✪)