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周平王东迁之前,周王室还有较为强大的军事力量作为撑起天子权威的后盾,东迁之后,尤其到了春秋战国之时,周王室只是名义上的共主,而实际上得不到诸侯国尤其大的诸侯国的尊敬,甚至还有诸如秦武王之流的诸侯国君,想问鼎周室的心愿。所以当时,就是文化思想活跃,百家争鸣,百花齐放。
前面已经说过,道家思想的渊源之一,就是方士思想。而方士思想的根底,就在燕、齐、宋、楚等国文化当中。
齐国,在东海之滨,属吕望(姜太公)之后。姜太公在八十岁的时候,遇到了周文王,后来辅佐周武王,以兵谋奇计完成周室革命事业的成功,他是周初道家学术思想的代表者。因为他的伟大功勋,被封在齐地建国。所以齐国的文化思想,就秉承太公的道家学术思想而来,因此司马迁就说过:齐地之民,阔达多慝知。也就是说,齐国的百姓,智慧深沉且富有神秘性。再加上齐国经过诸多大家如管仲等的治理,经济发展,文化繁荣。于是各方名流,聚集齐地。齐国就出了很多如邹衍(著名阴阳家)等名动公卿的方士。后来到孟子、庄子等人的养气学说,就来自于此。
燕国,处在北方边境,接壤大草原。他是周同姓召公奭之后。召公甘棠听政,本身就豁达大度、慷慨不羁,所以自古燕赵多慷慨悲歌之士,于是就成为产生游侠、刺客的名都了。游侠是隐士的化身,任侠使气,与道家“方士”不可分家。
宋国,是殷商后代的封国,一直以来殷人的文化,如前所说,崇尚神秘和鬼神,他们把天道、鬼神、阴阳、五行结合,一变再变,成为后来道家“方士”阴阳学说一系。比如墨子,就生长在宋国;孔子就是殷人后裔。
所以,道家思想有他自身的文化渊源,更有后来实际的结合地理、政治、文化、经济等的真实实践,宗罗百家之长,逐渐形成起来。
因此,中华文化的博大,我们切不可一叶障目,因为某一方面,而失却对其他的了解。云月是同,溪山各异,同一源流,后来综合各方力量,形成诸多丰富的文化之流,实乃中华文明的独特风韵。
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