《论语今读》李泽厚｜学而02：其为人也孝弟

紫气东来晴晴

温哥华泛熊

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小尾巴儿Dennis

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自由主义，自由竞争，是以强凌弱。这是动物界也有的森林法则。 各种各样的民主，其实是多数人主义，是以众暴寡。 孝悌也者，其为仁之本与。 先在家里学做一个孝悌的人，一个内心称得上是中国人的人，其余的东西能够有是锦上添花，如果没有呢？那就是人不知而不愠。 如果切断了，从切面来看，孝悌就是长者欺凌，弱者弱者。如果从长长的关系链来，就是一种稳定的温存的亲情和家族关系的延续。 如果没有了这种延续和皈依，个人在社会中就是一粒粒的沙子，怎样的自由竞争，怎样的民主和结盟，都不能够带来人内心深处古今不变的，对于情感的需要，平衡的需要。因为那些外在的东西，归根到底是用利益来连接的。

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李泽厚老先生写的好，主播老师读的好！这样的演绎是一种再创造。如果不注入你的理解和情感，和机器人有什么不同？如坐春风，如置身于杏坛。 这一条要阐发他的现代意义，实在困难！难为李泽厚老先生做到了。那就是勇于切割，直面儒家思想在现代已经丧失了建构性社会功能的现实。另一方面，怀着温存的同情，阐发儒家思想，在润滑人际关系，建构内心平衡人际关系平衡乃至社会稳定方面的微妙的作用。 一切社会动荡，当然是利益和关系发生冲突的结，同时也是内心平衡丧失的结果。 现代心理学的研究恰恰和证明家庭关系绝对影响到人类性的平衡，从而波及社会的平衡。 家庭教育的首要责任不是帮助孩子得高分，而是帮助他形成内心的平衡。