04·孔子心中的“仁”与“孝”：假仁假义伪君子，敏行讷言真丈夫

有子曰：“  其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

要：“敏于事，而慎于言。”

“先行其言而后从之。”

“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

“君子欲讷于言而敏于行。”

而在《论语·颜渊篇》中：

司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”

曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”

子曰：“为之难，言之得无讱乎？” 

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”

子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

子夏问孝。

子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”

曾子曰：“孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”