孔子：高山仰止的心灵导师

高山仰止的心灵导师

这个生前困顿、晚景凄凉的老人，却在死后享受了巨大的荣光。

鲁哀公，当时鲁国的国家领导人，就像他的谥号，很哀伤。鲁哀公亲自参加了孔子的追悼会，在遗体告别仪式上，用“诗经体”宣读了一篇悼词。

旻（mín）天不弔（diào），不憖（yìn）遗一老。

俾（bǐ）屏余一人以在位，茕茕（qióng）余在疚。

呜呼哀哉尼父！无自律。

用现代诗歌的形式，是这样的：

苍天啊，你真的不好，

带走了，鲁国的国老。

留下我，一个人悲伤萦绕。

孔子啊，我今后向谁请教！

子贡很不满，说他“生不能用，死而诔（lěi）之，非礼也”，老师活着的时候，你不任用他，现在却来假装哀悼，这也是无礼的表现。言外之意是，你早干什么来着！ 

孔子去世后，弟子们还是常常思念孔子。在孔子的弟子中，有若长得最像孔子。弟子们就想把他当成老师来对待。子夏等年轻的学生们都赞成这样做。只有曾参表示反对，他说，“这样不好，这世间谁能比得上老师呢？老师就像是在江水中洗过，太阳晒过那样的洁白无瑕，谁又能比得上呢！”这是学生们对孔子最高的褒奖。

孔子的遗体被葬在山东曲阜城北泗水旁边，浩荡的泗水守护着孔子伟大的灵魂。孔子去世后，弟子们把他当成父亲，为他守墓三年，而子贡则默默地在孔子墓前守卫了六年。鲁国世世代代按时祭祀孔子，儒生们常常在他的墓前演习礼仪，直到汉朝，大史学家司马迁到曲阜考察历史时，还看到了孔子传下来的礼，绵延不绝。

司马迁感慨万端，“太史公曰：《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！”意思是：“太史公说：《诗经》上有句话：‘巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。’我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，他们大多是当时的荣耀，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！

出身贫寒的孔子，一介布衣的孔子。勤奋好学的孔子，诲人不倦的孔子。困顿一生的孔子，壮志未酬的孔子。

孔子，在中华民族儿女的心里，他是大思想家，引导我们每一个人修己爱人；他是大教育家，让我们感受思想教化的力量。

他是我们每一个人伟大的老师！