【总纲】有为:处无为之事

2021-08-11 16:44:211111
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3.【总纲】有为:处无为之事
 

原文:

(第二章)

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。(本期内容)是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞(河上公本作:不知辞),生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(下期内容)

你将获解:

1、诸葛亮的领导方法可以代表我们民族真正的民族智慧吗?

2、周恩来总理认为《道德经》中最精彩的部分;

注释:

音声:汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说,合奏出的乐音叫做,单一发出的音响叫做

无为:顺应自然,不加干涉、不必管束,任凭人们去干事。

作:兴起、发生、创造。

弗:不。

译文:

天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相生成,难与易互相依存,长与短通过彼此表现出来,高和低互相依附,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。



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