j08《北山移文》（孔稚珪） 践离朗诵
钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭：夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。
【译文】
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。
【译文】
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏！
【译文】
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭，窃吹草堂，滥巾北岳。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。
【译文】
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，覈玄玄于道流，务光何足比，涓子不能俦。
【译文】
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆，望林峦而有失，顾草木而如丧。
【译文】
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
至其钮金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长摈，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓，希踪三辅豪，驰声九州牧。
【译文】
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？涧户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。
故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
【译文】
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
今又促装下邑，浪栧上京，虽情投于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅于蕙路，污渌池以洗耳。宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍。截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。
【译文】
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
赏析
《北山移文》是南朝骈文中的一篇名作。北山，即钟山，因在建康城(南朝京都，今江苏南京市)北，故名。移文，古代官府文书的一种，旨在晓喻或责备对方。本篇借用这一文体，假托北山山灵口吻，对周颙表面爱好栖隐、实际贪求官位的行为予以揭露和鞭挞。文中的周子，是指当时著名文人周颙。本文实际是一篇游戏文章，故其中所言不一定合于事实。魏晋南北朝时代，游戏文学颇为发达，孔稚珪与周颙均在朝廷任职，又都擅长文学，是文酒之交。孔稚珪为人富有风趣。本文就是作者在当时游戏文学发达的历史背景下，借用移文这一形式，和朋友开开玩笑的。
六朝时代，由于老庄出世思想流行，贵族文人们在江南秀丽的山林环境中，往往爱好过隐居生活；但他们又不免贪恋官爵和荣华富贵。这种退隐与出仕的矛盾，在一部分文学作品中也有所反映。本篇虽是作者对友人开开玩笑的游戏文章，但在客观上反映了当时一部分文人醉心做官、言行不一的精神面貌，具有一定的认识意义。
文章首段一开始指出： 钟山和周子所居草堂的神灵，为了谴责周子的行为，刻这篇移文于山庭。接着以对照手法，描写世间有真假两种隐士。真隐士为人耿介有节操，超脱世俗，与白雪青云比高洁，视千金之重为草芥，万乘之尊如敝屣。假隐士则是不能始终如一，反覆无常，其心被利禄所染，不能保持节操。如果墨翟、杨朱看到他们的所作所为，一定会悲痛哭泣。作者慨叹像尚子平、仲长统这样高洁之士已经不在，世间真隐士少假隐士多，致使美丽的山林非常寂寥，长期无人赏识。描写两种隐士，主旨是揭露批评假隐士的反覆无常，为下文直接描写周子作张本。写真隐士的高洁和蔑视爵禄，是作为一种陪衬，对照出假隐士的虚伪和庸俗。全段富于抒情气息。开头“钟山之英”四句，运用短促的四字句，语调沉重，仿佛透露着钟山和草堂英灵的愤怒情绪。下面具体描写中，穿插了“吾方知之矣”，“固亦有焉”，“何其谬哉”等感叹语句，逐步渲染着赞美真隐士，批评假隐士的感情。又结以“尚生不存”四句，把这种感情引到了高峰。
第二段描写周子由隐居而出山。周子博学能文，不失为流俗中特出的士人。他学习隐居，表面装得像隐遁东鲁的颜阖和南郭子綦那样，过着清贫的生活。他带着隐士头巾居于北山草堂，欺骗山中的松桂云壑，实际内心牵挂爵禄。他初至北山时，气概不可一世，把古代著名隐士巢父、许由以至百家名士、王公大人等都不放在眼里，还慨叹没有幽人佳士与之作伴。他在草堂谈玄讲佛，议论风生，其风度连古代隐士务光、涓子都不能比拟。可是，当朝廷使者带着征召文书，乘着车马来到山中时，周子为之“形驰魄散，志变神动”，立刻显现假隐士的原形。他高兴得在席间筵上眉目飞扬，衣袖耸举，很快撕毁了隐士服装，露出一副尘俗之相。接着作者以拟人化手法，写山中风云、泉石、林峦、草木等目击周子变节行为，为之愤怒凄怆，若有所失。本文长于夸张手法，中间两段尤为突出。本段写周子隐居时的昂扬意气，写他准备应诏出山时的庸俗神态和行为，写山中景物的悲愤感情，都出以夸张的笔墨，形象鲜明生动。
第三段写周子出山做官和北山寂寥蒙耻的情状。周子接受朝廷委任，佩带了官员所用的铜印和黑色绶带，在海滨地区浙右绍兴一带做方圆约百里大的一县之长(周颙曾为山阴令、剡令)，名声很响。他平时忙于听取诉讼、决断案子、惩办犯人、考核官吏等公务，隐居时的那种谈玄讲佛、弹琴唱歌、饮酒赋诗的风雅韵事一概抛弃了。周子做官很有政绩，几欲凌驾汉代张敞、赵广汉、卓茂、鲁恭等那些著名地方官吏之上。在周子忙于公务的同时，北山却是非常凄清冷落。高霞、明月等美景，无人作伴；涧户石径，无人憩息；山中一片寂寥，徒闻夜鹄悲鸣，晓猿惊啸。北山出了个“解兰缚尘缨”的假隐士，于是附近的南岳、北垄等都加以讥诮，使北山蒙垢含耻，惭愧非常，山中秋桂春萝，对着风月良辰，也是心情沉重而不能舒展。这一段和上一段一样，也运用了夸张手法，写得具体生动。下半写北山凄凉和蒙耻部分，尤觉语言精警，色彩鲜明，富有诗情画意。相传宋代王安石诵此篇，特别赏爱“使我高霞孤映”四句，认为奇绝，是很有见地的。从结构上说，下半写北山的蒙垢含耻和凄凉怨愤，为末段拒绝周子再度来临作好了铺垫。
末段写北山担心周子重来，决心挡驾，点明了移文的主旨。周子从地方进京，可能要重来北山游憩，这样将使山中芳草、崖岭等再度受辱。北山英灵决定闭山门，藏美景，在谷口郊端截住周子的车马，不让他入山。在山神的意志感召下，山中丛丛草树，怒气填膺，决心回俗士之车，谢绝离山出仕的逋逃客。本段写得虎虎有生气，充分表达了北山的愤怒心情和断然行动。结尾“请回俗士驾”两句，义正辞严，笔力劲健，与开头“钟山之英”四句互相呼应，有力地点明了写作这篇移文的主旨。
赏析二
魏晋时期，文人士大夫普遍希企和崇尚隐逸，他们或啸傲林泉，或游迹江湖，以此来逃避社会现实，寄托洁身自好的情志。这种风气对南北朝时的士人也颇有影响，不同的是，他们已不象前人那么超脱。一些社会名流往往一边在朝廷或地方供职，一边却结庐山林，过着半官半隐的生活。更有这样一些人，他们本是名利场中的热心之辈，为了待价而沽，取得高官厚禄，又往往在一段时间内隐居山野，闭门谢客，以此来赢得隐士的美名。一旦目的达到，便轩车驷马，衣朱着紫，再也不想光顾昔日的茅屋柴扉了。南朝齐孔稚珪的传世名篇《北山移文》，即对这类人和现象，作了戏谑性的绝妙嘲诮。
《北山移文》给人的第一个感觉，便是它的诙谐。关于这一点，作品题目的本身就很说明问题。北山即钟山，因在齐代都城建康(南京)之北而名。移文则原是古代官府的一种公文，被用来颁布政府的命令、晓喻民众。现在，作者以北山的名义，郑重其事地运用移文这种公文形式，来宣布自己受欺被骗的情况和拒绝周子再次经过的意愿，事情的本身就很诙谐和幽默，使人感到这是一篇戏谑文字。作品除开头“钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭”以第三者身分，作客观叙述外，全篇都以山灵的口吻行文，大致可分三段。从“夫以耿介拔俗之标”至“何其谬哉” ，为第一段。在这一段中，作者以简洁的文笔先总写了三种不同类型的隐士： 第一种出尘拔俗，飘然高举，他们“度白雪以方絜，干青云而直上”，有超然方外之志; 第二种脱却名利，笑傲王侯，他们“芥千金而不眄，屣万乘其如脱”，有放浪山水之情; 第三种则是利禄之辈，他们“乍回迹以心染，或先贞而后黩”，一旦时过境迁，便判若两人。对于前二种隐士，山灵表示了自己的欢迎和赞赏; 对于后者，山灵则以“岂期终始参差，苍黄翻覆”，表示了它的意外和愤慨。这一段以真假隐士的志向和行为的鲜明对照，为后文直接提出和谴责周顒的负心背叛作了必要的铺垫。
第二段从“呜呼! 尚生不存”至“驰东皋之素谒”，为全文重点。其开始即慨叹： “呜呼!尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏?”言语间充满了世无知者的孤寂之感，并为后面的逐层铺述奠定了谴责、讥讽的基调。在先从正面对周子的“既文既博，亦玄亦史”和“诱我松桂，欺我云壑”的情况作了概括介绍之后，文章分层描写了他的“先贞”和“后黩”。你看，“其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯，风情张日，霜气横秋”，志趣是何等的高洁，情操又是何等的坚贞! 他或者赞叹逸士的隐而不返，埋怨王孙的贪恋富贵; 或者侈谈佛家的色空，高论道家的玄冥，似乎古代所有的名人高士，巢父许由、务光涓子都不能与之相比了。山灵在此对周顒初至时的自命不凡，竭尽夸张和形容之能事，其意在反衬其变节后的卑劣和粗俗。果然，当皇帝的征车载着诏书来到北山时，周顒不仅立刻“形驰魄散，志变神动” ，而且“眉轩席次，袂耸筵上” ，洋洋得意，甚至“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”，完全背叛了往日的言行。作者象一位漫画高手，寥寥数笔，即将周顒应召时那种急不可待、志得意满的丑态勾勒了出来，这和上文对其“风情张日，霜气横秋”的夸张恰恰形成尖锐的对比。而作品辛辣的讽刺之意也因此力透纸背，令人读后悠然心会，哑然失笑。正是这种前后截然相反的态度，激怒了山灵。一时间风云凄怆，石泉呜咽，林峦失望，草木沮丧。
夸张和对比是讽刺艺术的基本特征。在刻画了周顒初至北山和应召出山的两种情形后，文章又进一步描写了周顒的热衷名利和北山的空寂荒漠。一方面，周顒纽章绾绶，“跨属城之雄，冠百里之首，张英风于海甸，驰妙誉于浙右”。为了取得比汉代名吏张敞、赵广、卓茂和鲁恭更显著的治绩，使声誉超越权贵、远播九州，他一心操治公务，整天忙于诉讼责讯和应付考课，将旧日钻研的道佛学业以及追寻的琴赋闲情，完全抛在一边。另一方面，北山自周顒去后，一片荒寂冷落： “使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣? 磵户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。……蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猨惊”，真是人去山空，万籁孤旷。更使北山难堪的是，它的被骗，招来了南岳北垄群峰众壑的讥讽和嘲笑，令其“林惭无尽，磵愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月”。为了雪耻排辱，它恨不得驰骋东西，将周顒负心的丑行公布远近，告示天下。这种通过夸张的描写形成的强烈对比，既入木三分地刻画了周颙“苍黄翻覆”的丑恶灵魂，又酣畅淋漓地抒发了北山受欺蒙辱的无比义愤，给人以非常深刻的印象。
“今又促装下邑”至结尾是第三段。此段承前写来，山灵听说在县邑做官的周颙在赴京途中要假道北山，不禁勃然大怒。为了不使山崖芳草再次蒙受昔日的耻辱，不让幽径绿池再遭践踏和污染，整座北山都行动起来了： “扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍，截来辕于谷口，杜妄辔于郊端”。就连草木也不例外，它们纷纷扬起枝条，阻挡车轮;垂下尖梢，扫去污迹。这一切，似乎都在义正辞严地宣告周颙的不受欢迎，都在对他下逐客令。“请回俗士驾，为君谢逋客”，文章结语明快、坚决，下笔如有千钧之力。
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