欢迎收听《论语最近解析》,今天学习《阳货》篇,第十四章:
子曰:“道听而涂说,德之弃也。”
译文:孔子说:“把在道路上听来的东西胡乱传播,是背弃道德的行为。”
解析:道听而涂说:有的版本作“道听而途说”,意思基本一致,但是有细微差别。前者指把在道路上听来的东西胡乱传播,后者指把在道路上听来的东西又在道路上传播出去,从语义来看,以前者为佳,但是现在后者更为通行。本章体现孔子的慎言思想。孔子告诫人们,道听途说的消息往往不可靠,很多都是毫无根据的传闻,智者一定要格物致知,明辨是非,切不可是非不分,以讹传讹。《季氏》篇:孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”《吕氏春秋·慎行论·察传》记载了一则“穿井得人”的故事:宋国有一个姓丁的人家,家中打井后省下一个劳力,却被传言说成打井时挖得一个人。王充《论衡·书虚》:“丁氏穿家井,井中得一人。”这个故事告诉我们,对待传言要持审慎态度,只有经过仔细辨别,才能确定是非真相。
《礼记·经解》:故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废,则君臣之位失,诸侯之行恶,而倍畔侵陵之败起矣。故礼之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也,是以先王隆之也。易曰:“君子慎始。差若毫厘,谬以千里。”此之谓也。
意思是:所以说,如果废弃男婚女嫁之礼,夫妇之间的关系就会遭到破坏,而淫乱苟合伤风败俗的坏事就多了;废弃乡饮酒之礼,就会导致人们没老没少,而互相争斗的官司就多了;废弃丧祭之礼,就会导致作臣子的忘掉君亲之恩,而背叛死者、忘记祖先的人就多了;废弃朝勤、聘问之礼,就会导致君臣之间的名分丧失,诸侯的行为恶劣,而背叛君主、互相侵陵的祸乱就会产生了。所以,礼的教化作用是从看不见的地方开始,它禁止邪恶是在邪恶处于萌芽状态时就开始了,它使人们在不知不觉之中日积月累地弃恶扬善,所以先王对它非常重视。《周易》说:“君子非常重视事情的开始。开始的时候尽管只是一点不起眼的差错,结果却会导致极大的祸害。”说的就是这个道理。
今天的分享就是这些。朋友们,再见!
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