序二

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当直径线与垂直线交叉时 ○+，它变成了平凡的十字架。人类已经到达了第三个根种族；它是人类生命起源的标志。当圆周消失只留下它+，这是一个标志，表明人堕落为物质已经完成，第四种族开始了。圆圈内的十字架象征着纯粹的泛神论；当十字架被丢弃不记时，它变成为了阳具。它也一样并且还有其他的含义如刻在圆圈内的tau（希腊语的第十九个字母） ，或者作为“雷神的锤子”，所谓的吉安那十字架，或者朴素的万字在圈中○卐。
    由第三个符号——由直径的水平线分为两部分的圆——创造性的第一个表现形式（仍然是被动的，因为女性）自然是有意义的。首先对生育有朦胧感觉的人是女性，因为相对于父亲，男人对他母亲的了解更多。因此女性神比男性神更神圣。因此，大自然是女性，在某种程度上是客观和有形的，而使其产生作用的精神原则是隐藏的。通过在包含水平线的圆圈中，一条垂直线，Tau（希腊字母表的第19个字母）形成了—   —最古老的字母形式。它是第三根种族象征性衰落之日的标志——即，当通过自然进化发生性别分离的时候——当这个字码变成 ○丨，圆，或无性生命改变或分离了——一对象形文字或符号。随着第五种族的进程，它变成成了圣器的符号，在希伯来语n'cabvah中，在最初形成的种族中，*然后它变成了埃及的 （生命的象征），后来又变成了金星的标志, 然后演变为斯瓦斯蒂卡（托尔的锤子，或者现在的“密封十字架”）。 完全与圆圈分开，从而成为纯粹的阳具。卡利时代的神秘符号是倒转的五角星，因此    ——人类巫术的标志，有两个点（角）向上，每个神秘学家都会确认“左手”的位置，并用在魔法仪式中。
希望在研读这部著作的过程中，能改变公众对泛神论的错误认识。把佛教徒和主张神秘主义者视为无神论者是错误和不公正的。如果不是所有的哲学家们，无论如何他们都是逻辑学家，他们提出的反对和证据都是基于严格的推理。事实上，如果印度的Parabrahmam超梵被认为是代表其他民族的隐秘和无名的神，这一绝对原理将被发现是所有其他原理的原型。parabrahm不是“上帝”，因为它不是一个神。曼杜克亚奥义书（2.28）解释说“它是至高无上的，而非最高的（paravara），”。它是“至高无上”的 因，而不是至高无上的效果。parabrahm只是，作为一个“无尽的现实”，全部的——包括宇宙在内——或者更确切地说，无限的宇宙空间，当然，在最高的精神境界上。
梵天（中性）是不变的，纯净、自由、不屈不挠至高无上的根，“唯一真实的存在，Paramarthika，”以及纯芽和生命力（智力，觉悟）不能成为认知者，“因为它没有认知主体。” 火焰能称为火的本质吗？这个本质就是“宇宙的生命和光，可见的火和火焰是毁灭、死亡和邪恶的。”
“火和火焰摧毁了罗汉的身体，他们的精华使他成就不朽。”（第二卷，菩提-墙）商羯罗说：“绝对精神的了解，如太阳的光芒，亦如火中的热一样，除了绝对的本质本身，什么都不是” 它——是“火的精神”，而不是火本身；因此，“火的属性，热或火焰，不是精神的属性，而是精神是无意识原因的属性。” 这句话不是后来玫瑰十字会哲学的真正关键吗？
简而言之，parabrahm（婆罗门、梵天）是在它无限和永恒中的宇宙总集合体，不适合用分割集合体的“这个”或“那个”。* “在最开始这就是自我，唯一的”（奥义书《Aitareya》）；伟大的Sankaracharya（商羯罗）解释说，“这”指的是宇宙（Jagat-世界）； “在开始阶段”这个词句的意思是指在现象宇宙再现之前。
因此，当泛神论者回应奥义书时，其陈述如同秘密教义中所述，“这”无法创造，
他们并不否认创造者，更确切地说，一个创造者的共同集合体，而只是拒绝，逻辑性很强地将“创造”，尤其是形成有限的东西，归因于无限原则。对他们来说，婆罗门是一个被动的，因为一个绝对的原因，无条件的Mukta木克塔（解脱）。只有有限的全知和全能拒绝后者，因为这些仍然是属性（作为人类的知觉\感知的反映）；并且因为Parabrahm（婆罗门，梵天）是“至高无上的一切”，永远不可见的自然的精神和soul（灵魂\心性\心灵）， 不变且永恒的，不能有任何属性；绝对性很自然地排除了有限或有条件的任何概念与之联系。接着如果吠陀人假定属性仅仅属于它的发射能，称之为“iswara大自在天外加Maya幻觉\错觉”，和Avidya无明\无知\愚蠢（不可知论和非科学，而不是无知），这很难在这个概念中找到任何无神论。
† 既然在一个被认为是无边的宇宙中，既不能有两个无穷大也不能有两个绝对量，那么这种自存在\自存物<自生>就很难被认为是个人创造的。感觉和觉知有限的“存在”，那是非—“存在”， 在感觉上它是one be-ness （神智论者创造的一个术语，用来更准确地解释不可译的词sat的基本含义。后一个词并不意味着“存在”，因为它假设了一种有知觉的感觉或某种存在意识。）(“SAT”是一种不变的、永远存在的、不变的、永恒的根源，所有的一切都是通过它来进行的。但它远不止是种子中的潜在力量，它推动着发展的进程，或者现在所说的进化。它是永恒的，尽管从未显现。
SAT起源于ASAT，而ASAT是由SAT产生的：一个循环中的永恒运动，真实的；然而一个循环只能在至高无上的开始时，在涅槃的开端可以修正（SD 2:449-50）。SAT是不存在，而是be-ness，因为无论什么表现出来能知觉的，永远不会持久。SAT（纯粹的存在）、智（纯粹的思想）和阿南达（幸福）一起表示绝对的状态。在吠檀多中，用作自我存在或宇宙精神。) ，因为，在这一切中，隐藏着它的同卵细胞和同期粒子流或内在\固有的辐射，那些，数量庞大到与周期性的婆罗门（男性-女性效力）相配时，它就开始变成或扩展自身到显化的宇宙中。Narayana在（抽象的）太空之水上移动，转化成为通过他移动的有形物质的水，他现在变成了显明的文字或标志。