正文诗节三评论续三

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火与水，或者父和母，
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这里可以理解为神圣的射线和混沌。
《赫尔马斯的牧羊人》（Hermas）书中的一个片段说， “混沌，从这种与精神结合中获得理性，快乐地闪耀着光芒，从而产生了Protogonos（最初诞生的光）”，希腊新柏拉图主义哲学家达马修斯Damascius称之为《神谱》中的Dis（生命形式，闪亮的一）——“万物的处置者。”（见科里Cory的《古老的片段》，第314页。）
根据玫瑰十字会（Rosenkranz）信条，正如世俗（非宗教信仰，未受秘传）者曾经正确掌握和解释的那样，如果只是一部分的话，那么“光明和黑暗它们本身是同一的，只是在人类的头脑中是分开的；” 根据罗伯特•弗洛德的说法，“黑暗采用了照明以使自己可见”（《论玫瑰十字会Rosenkranz》）。根据东方神秘学的原则，黑暗是一种真实的现实，是光的基础和根源，没有它，光明永远无法显现，甚至不存在。光是物质，黑暗是纯粹的精神。
黑暗，在其根本的，形而上学的基础上，是主观和绝对的光；虽然后者看上去光耀灿烂，只是一团阴影，因为它永远不可能是永恒的，而只是一种幻觉，或Maya（幻像，错觉）。
即使在令人困惑和科学不断攻击的《创世记》中，光也是从黑暗中创造出来的，“黑暗笼罩着深渊”（第一章，V.2.） - 而非相反。“在它（黑暗）之中是生命；而生命是人类之光”（ 约翰福音1. 4）。
总有一天人们的眼睛会睁开，随后他们能比现在更好地理解     约翰福音所说的“光明在黑暗中闪耀；而黑暗不理解它。”他们会看到“黑暗”一词不适用于人类的精神视力，但事实上 “黑暗”，即绝对的，它不理解（不能认识到）瞬间即逝的光，对于人类的眼睛而言无论多么非凡。魔鬼是上帝的反面。魔鬼现在被教会称为黑暗，然而，在圣经中，他被称为“上帝之子”（见约伯），晨星路西法。（见以赛亚书）。  
对于为什么从混沌的深渊中跃出的第一位大天使，被称为Lux（魔鬼-路西法Lucifer），“明亮的黎明之子”或显化期的黎明，有一套完整的教条主义哲学精心制作的解释。他被教会改造成路西法或撒旦，因为他比耶和华更高更老，必须为新教条牺牲。（见第一册）
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见“ Kwan-Shai-Yin观世音.”文中实名不详。
光自黑暗中浮现 
7.  
哦，拉努，看呀！
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这两个光辉之子，无与伦比的辉煌，光明的空间，黑暗空间之子，从巨大的暗水域深处浮现。它是道Oeahoo，年轻的 ***（作为观世音广为人知——注释）（a）。
他像太阳一样照耀。他是炽烈的智慧神龙。Eka (译释：数字形容词“一”；在“第一” 、“原始”或“adi”的意义上，它可能是指梵天， 第三个或创造性的宇宙标志。
这个或其他任何一个，如希伯来语的“ahath”或“ehad”，绝不意味着无限的，无边界无穷大是由零象征的。一往往是数数和计算的开始，因此无论一 可能在多高的层面 ，它始终是从其涌出的层次结构的开始作为它的根或种子。因此，在无限无穷中，有无数这样的第一或宇宙层次体系的教主。)是Chatur（四），而4把自己带至3，联合产生了sapta（七），其中七成为Tridasa ‡（三个十），即主人和群众（b）。
看哪，他掀开了面纱，从东向西展开。
他关闭了上面的部分，留下下面的部分作为巨大的幻觉可被看见。他为闪亮的（星星）标出了位置，并把上面（空间）变成无边的火海，而太一显化为（元素，要素）大水域（c）。
“光明的空间，黑暗的空间之子”，如同新的“黎明”第一次震颤时，光线射入宇宙深处，从中它重新分化成为年轻的Oeaohoo （“新生命”），变成万物的萌芽，直至生命周期的终结。他是自身包含着圣念的“无形的人，” 
——用菲洛•贾德尤斯（Philo Judæus）的说法，是光与生命的生发者。
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Lanoo是一名学者，是研究实用秘密教义的门徒。
‡ 
“tri-dasa”或三乘以十（30），暗指吠陀神，用整数表示，或更准确的说是33 - 一个神圣的数字。
他们是12个太阳系的神（Adityas），8个元素神（Vasus）<译释：在一些记载中被描述为因陀罗和后来的毗湿奴的随从神>，11个Rudras<译释：在吠陀神话中，Rudars被描述为Rudra的忠实同伴，使者和面向，Rudra后来被认定为湿婆。>和两个Aswins——太阳和天空的双胞胎儿子。这是印度教万神殿的基础-数，其中枚举有3亿3千万或超过3亿的神和女神。
译释：
Philo Judæus又称亚历山大的腓罗，讲希腊语的犹太哲学家，希腊犹太教最重要的代表。他的著作对流亡海外的犹太教的发展提供了最清晰的观点。）