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本讲原文:
来书云:“凡学者才晓得做工夫,便要识得圣人气象。盖认得圣人气象,把做准的,乃就实地做工夫去,才不会差,才是作圣工夫。未知是否?”
先认圣人气象,昔人尝有是言矣,然亦欠有头脑,圣人气象自是圣人的,我从何处识认?若不就自己良知上真切体认,如以无星之称而权轻重,未开之镜而照妍媸,真所谓以小人之腹,而度君子之心矣。圣人气象,何由认得?自己良知,原与圣人一般。若体认得自己良知明白,即圣人气象不在圣人而在我矣。程子尝云:“觑著尧,学他行事,无他许多聪明睿智,安能如彼之动容周旋中礼?”又云:“心通于道,然后能辨是非。”今且说通于道在何处?聪明睿智从何处出来?
来书云:“事上磨练,一日之内,不管有事无事,只一意培养本原。若遇事来感,或自己有感,心上既有觉,安可谓无事?但因事凝心一会,大段觉得事理当如此,只如无事处之,尽吾心而已。然仍有处得善与未善,何也?又或事来得多,须要次弟与处,每因才力不足,辄为所困,虽极力扶起而精神已觉衰弱。遇此未免要十分退省。宁不了事,不可不加培养。如何?”
所说工夫,就道通分上也只是如此用,然未免有出入在。凡人为学,终身只为这一事。自少至老,自朝至暮,不论有事无事,只是做得这一件,所谓“必有事焉”者也。若说宁不了事,不可不加培养,却是尚为两事也。“必有事焉而勿忘勿助”,事物之来,但尽吾心之良知以应之,所谓“忠恕违道不远”矣。凡处得有善有未善,及有困顿失次之患者,皆是牵于毁誉得丧,不能实致其良知耳。若能实致其良知,然后见得平日所谓善者未必是善,所谓未善者,却恐正是牵于毁誉得丧,自贼其良知者也。
据子2023
都说事上磨,我却事后磨。老刘,如果是你,当如何?事情是这样的,早上去食堂窗口买包子,服务员刚给了包子,还没打稀饭时,一个人插队说要两个包子,服务员就随手也给了他两个,那人又说要打包的,让她装起来,服务员就让他自己在旁边拿袋子装,他又墨迹。我一直在边上等,又着急时间上班,就吼了服务员一句,快点。插队那人不干了,和我说,你吼别人干嘛,别人是工人,你吼别人干嘛。。。事后琢磨,不知哪里错,是不应吼,还是应该打骂插队那人?
据子2023
都说事上磨,我却事后磨。老刘,如果是你,当如何?事情是这样的,早上去食堂窗口买包子,服务员刚给了包子,还没打稀饭时,一个人插队说要两个包子,服务员就随手也给了他两个,那人又说要打包的,让她装起来,服务员就让他自己在旁边拿袋子装,他又墨迹。我一直在边上等,又着急时间上班,就吼了服务员一句,快点。插队那人不干了,和我说,你吼别人干嘛,别人是工人,你吼别人干嘛。。。事后琢磨,不知哪里错,是不应吼,还是应该打骂插队那人?
听友87086742
感谢刘老师
听友339005051
心中多年的疑惑终于找到解决之道
老刘说心学 回复 @听友339005051:
感谢您的鼓励和支持
广告牌好可怕
无愧