兽世悠然田居

虽然桃花源记中的世外桃源和陶渊明悠然见南山那样的田园隐居生活在诗文里是受古人崇尚的，但实际上有相当一部分人选择在长安附近隐居的真实目的是出山为官，因为人们相信隐士中有高人，尤其是东晋谢安

尧舜去世以后，圣人之道逐渐衰微，暴君接连出现，毁坏了居士，挖开做池肘，使民众无处安息，废弃了农田来做园院，使民众不能谋生邪，说暴行随之兴起，圆圆池长草泽又增多，并招来了禽兽

此诗主要诗人器官归隐田园后悠然自得的心态，以心远引领全篇命分三层监视心远的内涵，开头四句，且身居远近而与精神超突，恶世世俗的虚境往事中间四句写静观周围景物而沉浸自然韵制的悟父望母。最后两句诗又深入一层写星，在悟我文化中检验到了难以言传的生命

陶渊明不为五斗米而折腰磁力官场归隐田园采菊东篱下悠然见南山，远离尘世的繁龙，与世无争，淡泊名利，淡看荣辱笑，对人生都悟得了人生一份真淡然，处世淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁

写诗人面对良辰美景神网而又迷网的情形，主持点播这首诗容情与景，写出了人与自然相契合的场景，表达了诗人郭颖田人后悠然自得的心境及其对田园生活的喜爱和超脱世俗的高雅追求

左看花开四季静观云淡，风轻慢慢，品味静静，感雾日子的清香与美好。诗意生活是享受岁月清浅，时光清缓的清净，或是逃前开荒南野纪手镯归园田采菊东篱下，悠然见南山般的悠然自得

影视派的开鼻开山鼻祖无疑是采集于东立下，悠然谢南山的陶渊明文学才华自不为说其不为罗东米折腰，宁愿首桌归元田归田园的潇洒劲儿更是为后世知识分子开辟了一片细腻的镜头

宣问居河南而心源地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕家飞鸟萧雨环送此中有真意欲变，以妄言饮酒陶渊明洁炉载人进而污车麻香问今河南尔星园第四篇采集东篱下，悠然建南山山

陶渊明的饮酒意识中表现诗人恬静闲适的生活方式和淡泊名利的高尚情怀的句子，是采菊东篱下悠然见南山，反映诗人陶渊明的生活志向表现他悠悠自在的隐居生活的名句是采菊东篱下悠然见南山

本文思想作者在悠然自得的田园生活中心远离世俗，欣赏自然的性质和从中领悟到人生的真正的意义的快乐心情，既抒发了归隐生活的悠闲田径的心悦，又蕴含着诗人对宇宙，人生超然境界的向往和憧憬

浇灌着那干咳了一冬的心。田雨丝飘飘洒洒，时而输，零零散散的悠然的从天际降落融进灯的光芒里，恍若一个童话的世界，使而密急切地从身边飞过，纷纷扬扬的落在地上，融入大地的怀抱，去唤醒一个季节的复苏

田穰居以削弱田氏势力，齐景公似乎也预感到田氏势力太盛，便采取了暴势高适国事的意见，将田穰居辞退了田穰，居无辜被免职，心情十分郁闷，自己靠才能和军功取得了大司马之职

农村的粗糙，表面下有着令人难以想象的精雕细琢，走在这样的挥派民居中，仿佛真的来到陶渊明笔下，那于世无争不入世事的悠然指村，弯弯曲曲的牛肠贯穿庭院厂里的流水常年不服

石田先生画四首选二文真名时丈高情点，笔间悠然凶，刺白云弦平均莫作。袁辉看自写无门与后山，吴门和处莫林里最是西山与后齐一段申请，谁会得千年，摩羯画中诗时，丈高琴点笔尖悠然凶，刺白云弦平均莫作。袁辉看自写无门与后山吴门河处莫林里最是西山雨后起一段盛情

再者，有的学者根据白书斋序谱故学协注释编撰的白居易家谱所言，白居易娶包兄，又闻次子景寿寺和新唐书宰相试序表。关于景兽孟怀观察知识的表述，认为景兽观至观察之始之，由于学术界对颈兽是否为右闻，次子，味道是否就是井兽颈兽，又是否就是龟儿