主播：吴强
演员，毕业于中国传媒大学
文章来源：民生周刊（ID：msweekly）
“傲，败亡之道。多言，贻害无穷。”
咸丰八年，曾国藩给曾国荃的信中说，“古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。”
曾国藩在这里指出了人的两大凶德和弱点：“傲慢”与“话多”。
1
傲，败亡之道。
人一旦有了“傲”的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败。
“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己”。
《三国演义》中关羽的失败，与他的“傲”有一定关系。
关羽，汉末三国时期蜀汉名将、中国武圣，被称为“美髯公”，《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首。有勇有谋，斩颜良诛文丑，温酒斩华雄，千里走单骑，单刀赴会，足以证明他的能力非凡。
然而，过于的“高傲”导致了关羽败亡。
建安二十四年七月，汉中之战结束，曹操从汉中撤军。刘备取得汉中，称汉中王。
而当时的曹操远在长安，军队主力远在关中，整个曹魏的心脏部位力量空虚。在这样的情况下，刘备册封关羽为前将军，假节钺，总领荆州。关羽拥有了假节钺，就意味着他有了出兵的权力。
傲气的关羽得到这个任命后，也想尽快立功来证明自己“五虎上将”之首的地位，便率领部队攻打荆州北部樊城，发动了襄樊之战。
曹操派出大将于禁率领七军援救襄樊，关羽不在意东吴威胁，直接深入了魏国的后方，水淹七军，一战打出了威风。
就在曹魏被动之时，司马懿向曹操建议联合孙权，请孙权出兵偷袭关羽。
面对曹操的拉拢，孙权召集谋士商议对策。诸葛瑾提出自己前往荆州，为孙权之子说媒，试探关羽的反应。结果高傲的关羽竟辱骂了孙权的使者，回复道，“虎女焉能嫁犬子？”
至此，孙权下定决心与曹操联合谋取荆州。
关羽在樊城水淹七军之时，就有些得意了。当关羽听说孙权拜陆逊为将代替吕蒙时，他说：“孺子陆逊代之，不足为震！”
而富于谋略的陆逊代替吕蒙后，又是写信又是送礼，极尽阿谀奉承之能事，关羽更是麻痹大意。对于别人的话，关云长根本听不进去，每每都感觉自己下的结论是完全正确的，而别人说的都是没用的。最终败走麦城。
明代思想家王阳明说，“故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。”
一个自傲，傲慢的人是不会有什么人际关系、人脉的，不仅如此，他们可能连最起码的父母、夫妻、兄弟之间的关系都处理不好。
2
多言，贻害无穷。
墨子的弟子子禽向老师请教道：“多说话有好处吗?”
墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的叫声。再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”
曾国藩的“戒多言”也是源于一件小事，当时他刚进入翰林院不久，正春风得意，一次在给父亲过生日时，对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈，有些得意忘形，结果引起郑小珊反感，拂袖而去。
事后曾国藩后悔万分，他在日记里反思自己有三大错。
一是平常就自以为是；二是嘴上说话没把门的，想到哪儿说到哪儿；三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。
总结这三点，曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子，连《礼记》里说的“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，连语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？
曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”
也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”
他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。
曾国藩认为，如果想用言语超过压制别人，即使胜了，别人也不会服气，为人处世上，还是应当谦逊一些为好。争吵往往没有是非可言，结果常常会意气用事。
一个人牢骚太多，结局必然抑塞，无故而怨天，天必不许，无故而尤人，人必不服。
抑郁不平之气，往往伤人害己。
“戒多言”的本质是在面临人和事的时候，要做到自我控制，避免祸从口出、乱从口出，在本质上，这是一种临事不纠缠、少争论的行动智慧。
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单骑ji 第四声