名著导读29：向死而生，让生命灿如夏花

世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。
 
不知何时起，这首脍炙人口的诗歌翩翩而来，以清丽之姿高调地闯入我们的视野，泰戈尔的《生如夏花》也逐渐从课本走向大众生活，镌刻在精致的日记本上，闪烁在繁华的个性签名中。但泰戈尔的“生如夏花”向来不止于此。

用轻松的语句和简单的意象却道出了深沉的道理，将抒情和哲思完美结合，给人以无穷美感和感悟，这正是《生如夏花》如此令人着迷的原因。

诚如古人所说，死生亦大矣，任何文学、哲学都逃脱不了生死二字，而我们开始学会思考时，如何面对生与死，就成了我们穷尽一生需要解决的难题。

但是诗人泰戈尔给了我们答案:“死之流泉，使生的止水跳跃。”有生即有死，生死两个维度是不可分离的，死亡，仅仅是生命中的一部分，恰恰代表着终结的一部分，让“生”的色彩更显鲜明绚烂，因为死亡是我们终将的归途，生命也因为必定到来的死亡而熊熊燃烧。

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”一提起泰戈尔，必然离不开这句广为流传的短句。花开叶落，生死一瞬，生要像夏天盛开的绚烂之花，向着阳光努力生长；死也要像秋天飘落的金黄之叶，沉默静美。生与死，绽放与凋零，在泰戈尔的诗歌中被赋予了不同意义。

“生命作为一个整体永远不会把死亡看得很严重，在死亡面前它欢笑、舞蹈和游戏，它建设、贮藏并相爱。”

在泰戈尔眼中，作为生命的终极，死亡充满着诗情画意。当死亡成为必然结局时，人应该静美、尊严地离去；而生者，尽管去相爱，去喧闹，去歌唱，去体味人生百态。

泰戈尔打破常规，用诗歌表达他对死灭明朗旷达的态度，他比喻我们的生命就似渡过汪洋大海，我们都相聚在世界这个狭小的舟中，死时，便是到岸了；面对死亡彼岸的未知与神秘，他也仅仅是呼喊着“让我真真实实地活着吧”。

“生命”是光与影的交织，是痛与乐的结合体。疼痛，向来是生命的附属品: 也许“这一天是不快活的。光在蹙额的云下，如一个被责打的儿童，灰白的脸上留着泪痕；风又号叫着，似一个受伤的世界的哭声。”

生命的旅途，会有悲哀，会有挫折，会有求而不得，也会有无可奈何，“但是我知道，我正跋涉着去会我的朋友” 。怀抱一颗永远真挚而纯粹的心，热烈着，燃烧着，不顾一切地，绽放着——向死而生，让生命灿如夏花。

幸福又是什么样子的呢?在泰戈尔的笔下，孩子们聚精会神地玩耍，摆弄树枝与泥饼，与昆虫等动物做伙伴；大人们炫耀着贵重的玩具，极力收集金块与银块。孩子们呢，无论找到什么便去做他们的快乐的游戏；大人们呢，却把他们的时间与力气都浪费在那些他们永不能得到的东西上。

泰戈尔坦白道：“我在我的脆薄的独木船里挣扎着要航过欲望之海，竟忘了我也是在那里做游戏了。”幼小的孩子是《新月集》的主角，因为他们是天生智者，向来知道什么是简单的幸福，而大人们总在欲望的暴雨狂潮中迷失自我，像淘沙者两手空空的去抓沙土，面目狰狞，青筋暴出，越是用力，却越是一无所有，可见，保留简单，保留纯粹的爱，即是幸福。

读泰戈尔的诗，最该是在傍晚，倦鸟归林，独自斜靠在柔软的坐垫上，前方是低矮的茶几，陶瓷杯子里氤氲着热气，孩童们在嬉笑打闹，厨房里传来饭菜香气......当最后一缕阳光从纸页间悄悄溜走时，小孩子弯着月牙般的眼正躲在你身后，策划着想吓你一跳——却换来你的亲吻。

泰戈尔从诗歌里传达的，向来是对新生命的喜爱，对自然的赞歌，对真诚、谦逊等美好品质的颂扬，对真善美的坚持与信仰。而串联起这一切的，正是字里行间的博爱: 大到自然、人类命运，小到一只虫、一棵草。

他说：“我的心，同着它的歌的拍拍舐岸的波浪，渴望着要抚爱这个阳光熙和的绿色世界。”我爱着这滋养我的美丽世界。

他说：“上天的第一宠儿，晨曦的孪生兄弟，你从世界的生命的溪流浮泛而下，终于停泊在我的心头。”我爱着抚育我生命的血缘亲人。

他说：“我灵魂里的忧郁就是她的新婚的面纱。这面纱等候着在夜间卸去。”我爱着那可望而不可即的伊人。

“我相信你的爱。”让这句话做我最后的话。

诗歌，是心灵的触碰，灵魂的感悟，这些灵动的字句是否或多或少给你带来过启迪与感悟呢？不妨在下方评论区与我们分享一下~