元鼓佳音，滋阴养肾，樂藥同源，修心养性，空灵佳音，宁静内心，活身健体，乐而开慧，礼乐修行，利国利民。

佳音，读音为jiā yīn，汉语词语，意思是美妙的声音；指好的消息。

中国《东巴经》记载人类在远古形成，“先有佳音，后有佳气”。

明·徐渭《五色鹦鹉》诗之二：“侍儿不用抛红豆，自有佳音慰圣慈。”

明·杜濬 《落木庵同蒲道人啜茗》诗：“黄鸝知饮惬，枝上送佳音。”

元·柯丹邱《荆钗记·遣音》：“一心要传递佳音，不惮路途波查。”

明·叶宪祖《鸾鎞记·诗激》：“柳色已深深，空懊恼望断佳音。”

清·洪升《长生殿·得信》：“问音由，佳人果有佳音否？”如：静候佳音。  

“东巴经”是纳西族特有的原始宗教—东巴教的经书，是由东巴（“东巴”纳西语意为“山乡诵经者”，即东巴教的“经师”，是不脱产的农牧民，只是在受人约请时举行法事、念诵经咒。 ）书写、念诵的经书，纳西语称“东巴久”，即“东巴经”。

“东巴经”内容极其丰富，哲学、历史、宗教、医学、天文、民俗、文学、艺术等无所不包，被誉为纳西族 的“百科全书”。它用万物有灵的思想来图解天地、日月、风云、雨霁、动物、植物、战争、爱情这些客观事物的来源，也写了众多的鬼神、魔怪等。但处处可见人类祖先活动的影子，而且，很多经书中都歌颂了人的奋斗精神。如人与神斗，开天辟地等。“东巴经”是纳西族文学之“源”，尤其是东巴文学之“源”。

《东巴经》讲到，世界万物的本原是佳音和佳气。许多《东巴经》的开头都这样写道：很古的时候，天地还没有奠定，日月星辰还没有出现，山川木石还没有形成，上方发出了佳音，下方发出了佳气，佳音佳气起变化……白色的天地出现了，自色的日月星辰出现了，白色的山川、岩壁和海子出现了。这种讲物质，讲变化的音气说体现了古代朴素的自然观，虽有其历史局限性，但在本质上却有其正确的地方。