【养生.春季宜听】 欸乃ǎoǎi~ 青山绿水 养肝畅气 疏通经脉 杨青演奏

大地回春、万物萌生、生机盎然，此曲曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝，有助于气血调达。人体以气血为用，气血流畅，全身气机调达，营养得以输送全身，身体代谢的废物也能及时排出体外，这样人体内部脏器运动和谐，体现于外则神清气爽、容光焕发。

用于养生保健：可养肝畅气，肝不足者，春季宜多听。

用于练功：可促进经脉的疏通，动功宜配用。

用于调神：可提神醒脑，因倦而又必需继续工作时宜听用。

伴茶：准备一杯绿茶，里面少放一些白茶，以起到梳顺肝气的作用。

《欸乃》是汉族古琴名曲。管平湖打谱演奏。现在琴家弹奏的多为管平湖的节本。“欸乃”指的是桨橹之声或渔家号子声，乐曲音调悠扬，清新隽永，以山水为意象抒发感情，乃是托迹渔樵，寄情山水烟霞，颐养至静的一首名曲，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。

乐曲曲调流畅自然，琴韵悠长，意境深远，让人听后有种空灵的感觉。在乐曲中“欸乃”声以不同形式先后出现，巧妙地表达了一种静中有动、动中有静的意境，歌颂了大自然秀丽的景色，也反映了作者孤芳自赏，寄情山水、高歌欸乃的心绪。欸乃无心，方显山水之绿，真意难得，置身喧杂污浊外，天地之清幽尽现无遗。

古人对于橹声或桨声是有形声之词记写的，那就是“咿哑”，这在明代琴歌《渔樵问答》的歌词中明白而恰当地使用着：“橹声摇轧那咿哑。”这与近代人或今天用“吱吱嘎嘎”来写是十分相近的，是摇橹或划桨时橹与桨和船上的支点相磨的声音，而“暧乃”“霭乃”“袄霭”的声调明显不能和它联系在一起，人们常作为“欸乃”例证的柳宗元诗中名句“欸乃一声山水绿”恰是证明，“欸乃”所形状的是呼号声而绝不可能是橹声或桨声。

“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹，烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，崖上无心云相逐。”

此诗写得十分清楚，渔翁是在江边夜宿之后，晨起点燃竹子烧水，应是准备晨炊。既不可能去摇橹也不可能去划桨。而且是“欸乃一声”。如果是晨炊已罢、早餐已毕，开始离岸，摇橹或划桨则必应是连续不断怎么可能一声即止，必应是“欸乃声声”才对，可见“欸乃”一声是渔翁面对清江的一声呼喊，“欸乃”就是呼喊的“号子”声。

乐曲以简简单单的一个滑音开始，清风一推，荡开波浪层层婆娑细纹，如缓风习习，一派闲适悠然的气息应指而生，悠长婉转，节奏极稳，不躁不讷，不漾不坠，毫无簇拥堆积之感，似行舟平荡，青山相随，心境开阔无碍。在第四段中，古琴用散音奏出深沉有力的音调，旋律典雅持重；当第八段再现时，采用弹奏泛音的效果，水声淋漓，鼓荡飘逸。行至中段，乐曲由一转位做以转折，继而情绪更为轻盈，如行舟顺畅，迎风而立，心情如水路迎舟两让，款款如歌。又有音色玲珑，似水花偶溅衣裾，剔透清凉，更添意趣；经过变化反复后，琴声愈加流畅自如、通达豁然，山水之秀，尽收视野，云水相融，情致愈浓。时而低缓，时而高扬，然悠长却如流水不断、如虚空无隙；游刃自如，自在舒展，无拘无束，进退皆可。琴声挥洒之间，满盘的清风拂袖、满怀的清雅宜人；心之坦然健康尤过翠竹之绿，情之至感至深尤过湘水之蓝。恰如我一人舞则天地皆舞，又如天地万物皆存而独无我在。