观人的“神”、“骨”,犹如门外的大山,门既打开,山势自然可见。山势既幽深,必有来龙去脉;既雄伟,必有深根厚基。自此喻人之命运,其优劣高下,不言自明。
【原文】
文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若水发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜婬;静若半睡,动若鹿骇,别才而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。
【解释】
古之医家、文人、养生者在研究和观察人的“神”时,一般都把“神”分为清纯与浑浊两种类型。“神”的清纯与浑浊是比较容易区别的,但因为清纯又有奸邪与忠直之分,这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直,应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时,目光安详沉稳而又有光,真情深蕴,宛如两颗晶亮的明珠,含而不露;处于动态之时,眼中精光闪烁,敏锐犀利,就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时,目光清明沉稳,旁若无人;处于动态之时,目光暗藏杀机,锋芒外露,宛如瞄准目标,待弦而发,一发中的。以上两种神情,澄明清澈,属于纯正的神情。两眼处于静态的时候,目光有如萤火虫之光,微弱而闪烁不定;处于动态的时候,目光有如流动之水,虽然澄清却游移不定。以上两种目光,一是善于伪饰的神情,一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候,目光似睡非睡,似醒非醒;处于动态的时候,目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光,一则是有智有能而不循正道的神情,一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈,具有后两种神情者则是含而不发之人,都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中,这是观神时必须仔细加以辨别的。
古人说“相由心生”。一个人的个性、心思与为人善恶,可由他面相看出来。如相术说:七尺之躯不如一尺之头,一尺之头不如一寸之睛。意思是,眼睛能反映一个人的善恶,心正则眼眸明亮,心不正则眼眸昏沉。
行走江湖,很多人都会不由得抱怨,识人真难,朋友真难交,经常容易被人骗,夫妻在一张床上睡了几十年,都未必知道对方是个什么人,尤其在婚姻生活中,如果选错伴侣,将会带给我们一生的遗憾和不幸,更可怕的是,这种不幸也必将带给我们的儿女,甚至他们的下一代,想想都可怕!但是,您千万别担心,本课程就是要教您如何通过外表看穿一个人的内心。
伊娃_BB
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月逐_hv
左宗棠你敢说是曾国藩的徒弟?
听友40951595
有视频吗
ABC_nv
讲的非常生动有趣👍
安娜_wx3
这个和付费的有什么区别吗?