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Katharina_V
降低成色的做法激起了时人的讨论。英格兰的托马斯· 史密斯爵士（Sir Thomas Smith）在（早已写成但1583年 才出版）的《盎格鲁共和国》（De Republica Anglorum） 中将其视为君主编织的骗局。海峡对岸的法兰西王室的货 币专家、马莱斯特鲁瓦（Malestroit）领主让·谢吕耶（Jean Cherruyer或Jean Cherruyl）认为，连年的降低成色意味着 通货膨胀“想象”的成分比现实的成分更大。物价上涨是一 个悖论（也就是说，民众的幻觉）。
[7] 硬币造假的常见做法是将足值银币切割熔化，混以其他廉价金属然后 重铸为新的硬币。Kipper指的是切割硬币的行为，Wipper指的是通过摆弄天 平将足值的硬币挑出来的行为。——译者注
从1520年左右到1650年，英格兰铸 币的含银量降低了35%，其中大部分是亨利八世统治后期 开始的“大贬值”（Great Debasement）政策造成的，1544 —1553年这十年，英格兰经济陷入了疯狂状态。法国连续 多年采取降低成色的做法，以至于1650年左右法国主要银 币白埃居（écu blanc）的含银量不及1488年的一半。德意 志的铸币厂仗着自己的特许权大肆降低铸币成色，民众相 信他们痛恨的“假币”和“伪币”都是这些铸币厂生产的，他 们把这一时期称作假币时代（ Kipper und Wipperzeit ） [7] ，并且相信这是世界末日到来的前奏。
欧洲商人的企业是家族形成的网络，而且企业之间常 有民族或宗教上的联系。这些家族企业为欧洲的商业联系 起到了一定的稳定作用，不过其中大多数都秉持机会主 义，无论什么有可能盈利的生意都会插一手，而且寿命往 往不超过三代人。富不过三代
萨拉曼卡大学著名的奥古斯丁派（Augustinian）教 授马丁·德·阿斯皮利奎塔（Martín de Azpilcueta，又被称 作“纳瓦鲁斯”，因为他出生于比利牛斯山脉西部的纳瓦 拉）在1556年出版的论高利贷的专著中总结出这一论 点：“其他条件相同的情况下，适销商品——甚至连同人 的劳动——的价格在货币匮乏的国家比在货币充裕的国家 要低得多。”在阿斯皮利奎塔和其他萨拉曼卡大学教自然 法和道德神学的学者眼中，问题在于怎样既服从这种市场 的力量，又兼顾社会正义的需求，保证公平的物价和保护 穷人的利益。
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降低成色的做法激起了时人的讨论。英格兰的托马斯· 史密斯爵士（Sir Thomas Smith）在（早已写成但1583年 才出版）的《盎格鲁共和国》（De Republica Anglorum） 中将其视为君主编织的骗局。海峡对岸的法兰西王室的货 币专家、马莱斯特鲁瓦（Malestroit）领主让·谢吕耶（Jean Cherruyer或Jean Cherruyl）认为，连年的降低成色意味着 通货膨胀“想象”的成分比现实的成分更大。物价上涨是一 个悖论（也就是说，民众的幻觉）。
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[7] 硬币造假的常见做法是将足值银币切割熔化，混以其他廉价金属然后 重铸为新的硬币。Kipper指的是切割硬币的行为，Wipper指的是通过摆弄天 平将足值的硬币挑出来的行为。——译者注
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从1520年左右到1650年，英格兰铸 币的含银量降低了35%，其中大部分是亨利八世统治后期 开始的“大贬值”（Great Debasement）政策造成的，1544 —1553年这十年，英格兰经济陷入了疯狂状态。法国连续 多年采取降低成色的做法，以至于1650年左右法国主要银 币白埃居（écu blanc）的含银量不及1488年的一半。德意 志的铸币厂仗着自己的特许权大肆降低铸币成色，民众相 信他们痛恨的“假币”和“伪币”都是这些铸币厂生产的，他 们把这一时期称作假币时代（ Kipper und Wipperzeit ） [7] ，并且相信这是世界末日到来的前奏。
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欧洲商人的企业是家族形成的网络，而且企业之间常 有民族或宗教上的联系。这些家族企业为欧洲的商业联系 起到了一定的稳定作用，不过其中大多数都秉持机会主 义，无论什么有可能盈利的生意都会插一手，而且寿命往 往不超过三代人。
富不过三代
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萨拉曼卡大学著名的奥古斯丁派（Augustinian）教 授马丁·德·阿斯皮利奎塔（Martín de Azpilcueta，又被称 作“纳瓦鲁斯”，因为他出生于比利牛斯山脉西部的纳瓦 拉）在1556年出版的论高利贷的专著中总结出这一论 点：“其他条件相同的情况下，适销商品——甚至连同人 的劳动——的价格在货币匮乏的国家比在货币充裕的国家 要低得多。”在阿斯皮利奎塔和其他萨拉曼卡大学教自然 法和道德神学的学者眼中，问题在于怎样既服从这种市场 的力量，又兼顾社会正义的需求，保证公平的物价和保护 穷人的利益。