道德经 第十七章 信而贵言(解读)

2023-09-28 16:17:2602:19 2927
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在本章中,老子描画了他理想中的政治蓝图。他把执政者按不同情况分为四种,其中最好的执政者是人民知道他的存在就行了,最坏的执政者是被人民所轻侮,处于中间状况的执政者是老百姓亲近并称赞他,或者老百姓畏惧他。
老子心中理想执政者悠闲自在,具有诚怀信实的素质,很少发号施令,只是服从于人民而已。他丝毫不把权力加临于人民身上,与人民之间相安无事,各自过着安闲自适的生活。在老子的观念里,理想的“圣人”是要“处无为之事,行不言之教”,要一如处“太上”之世,体“玄德”之君,能够“生之畜之”。
实际上,老子把自己理想的政治情境,与儒家的“德治”,以及法家的“法治”进行了对比,并认为其他两种治道是低层次的。实行“德治”,老百姓觉得执政者可以亲信,而且称赞他,这当不错,但还是次于“无为而治”者。实行“法治”的执政者,用严刑峻法来镇压人民,实行残暴扰民政策,这就是执政者诚信不足的表现,人民只是逃避他、畏惧他。老子强烈反对这种“法治”政策,而对于“德治”,老子认为这已经是多事的征兆了。
老子认为,最佳的管理之道,莫过于管理者“贵言”,不轻易发号施令,被管理者和管理者相安无事,甚至被管理者根本不知道管理者是谁。不过,这种情况在现实中基本不存在,只是老子的“乌托邦”式的幻想罢了。

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