第四堂课-4记人之善，忘人之过声音免费在线播放-喜马拉雅

记人之善，忘人之过
　　在我们的生活当中，朋友偶尔的一句话，一个要求，一个行为，一个思想冒犯了你，惹恼了你，令你怒发冲冠，耿耿于怀甚至于想断绝交往，从此不相往来，更有甚者想利用各种方法报复以解心头之恨……当我们遇到这种情况的时候，不妨想想《三国志》中记载的一句经典的话：“记人之善，忘人之过”。
　　要赞扬别人的善事，不要宣扬别人的过失；对别人惭愧羞耻之事，不要宣讲；听到别人的隐秘，也不要向其他人讲说。谈论他人的是非，只会蒙蔽自己的心性，妨碍解脱之道。在谈论是非之时，内心呈现的是纷扰的情况、不安的状态。而且，“说人者，人恒说之”。若是不知道谨言慎行，可以预见，这个人将会很难挣脱是非的困扰。慈航法师曾经讲过他亲身经历的一些事情，我们应该可以从中明白这个道理。
　　慈航法师当年在鼓山当沙尼的时候，有一次上厕所，忘记带手纸了。于是，他就向正在他身旁上厕所的寺中一位茶房头索取。这个茶房头是个坏心人，他把用过的手纸扔给了慈航法师，弄得慈航法师一手的大便。茶房头如此捉弄人，要是别人一定会很生气的，可是慈航法师并没有生气。
　　一天，慈航法师搬房间，那位茶房头来了，慈航法师对他说道：“你来得正好，请你帮我照看一下东西，我先把棉被搬去，马上就回来。”
　　不一会儿，慈航法师回来了，他发现抽屉里的一百元银洋少了六七十个，很明显，不是茶房头拿的还会是谁呢？但这件事却不能揭穿，揭穿了的话，会对茶房头的名誉造成很大的影响。钱少了还有再来的时候，但是失去了名誉的人，又要怎么恢复呢？慈航法师想到这里，就装作什么都不知道。
　　过了一会儿，茶房头要告辞了。临别时，慈航法师拿出十五块银元送给他，他却不肯接受。慈航法师告诉他，人要互相帮助，他现在当沙尼，每月有二十元，这一点给他拿去用没有关系，这样茶房头才肯接受。
　　不久，寺中很多人都怀疑茶房头哪来这么多的钱，茶房头说是慈航法师送给他的。又有人来问慈航法师是不是真的，如果换作是别人早就揭发茶房头的窃盗行为了，但是宽宏大量的慈航法师，始终都没有说一句茶房头的不好。
　　后来，慈航法师说自己的身体本来是很瘦弱的，但从这次事情后，他就慢慢地胖了起来，弥勒肚子也大了起来。
　　向怨恨的人行布施，而不说怨恨的人的坏话，这种精神是多么伟大。这种“不念旧恶，不怨恶人”的行为，唯有菩萨的“等念怨亲”的观念才能做到。然而，有许多人只看到别人身上的缺点，而不能客观地评价一个人，那就无法正确地对待他人，更谈不上尊重了。
　　有一个历史故事，说的也是这个道理。
　　《左传》记载：齐桓公和公子纠都是齐襄公的弟弟，而齐襄公为政无道，为了不受牵连，齐桓公在鲍叔牙的侍奉下逃到莒国，公子纠则由其老师召忽和管仲护卫，逃到了鲁国。后来，齐襄公被杀，齐桓公在鲍叔牙的帮助下重返齐国，当上了齐国的国君。随后，出兵鲁国。鲁国在齐军的压力之下杀死了公子纠，召忽见公子纠已死，也就自杀了。此时，管仲不但没有自杀，反而在鲍叔牙的举荐下，当上了齐桓公的重臣。
　　于是，就有人说管仲这个人“不仁义”。但孔子却说管仲这个人“很了不起”，因为他后来帮助齐桓公九合诸侯，并没有付诸武力，就使天下得到安宁，而且老百姓也得到了恩惠。孔子说：“如果没有管仲，我们今天很可能都成了野蛮人了。他为天下作出了这么大的贡献，不是一个只知道自己上吊，倒在水沟里默默无闻、白白死去的人所能比的。”
　　管仲背弃旧主，为齐桓公做事，对旧主来说的确是不忠、不仁、不义。但是，他为天下人作出的贡献，为天下人尽了大忠、大仁、大义。从这个层面上来说，管仲的做法又没有违反做人的原则。所以，孔子能够辩证客观地评价他，并且充分肯定了他的优点，这就是对人的尊重。
　　其实，每个人都有所长，也有所短，对于缺乏包容心的人来说，他们总是喜欢盯着他人的隐私和缺点不放，并大做文章，开口就会讲出伤人的话；而包容心强的人则善于发现他人身上的优点，夸奖他人的长处，同时也能够容忍别人的缺点和不足。

第四堂课-4记人之善，忘人之过

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