张居正讲解《大学•中庸》129---131页_张居正讲解《大学•中庸》_免费在线阅读收听下载

【原文】天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
[译文]天地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。[张居正讲解]天地之道，惟其诚一不贰，故能各极其盛。地之道惟诚，是以不但极其广博，而又极其深厚也。天之道惟诚，是以不惟极其高大，而又极其光明也。且其博厚高明，又极其悠长，极其久远，而不可以终穷也。观此，则圣人之悠远、博厚、高明，皆本于诚又可知矣。

[原文]今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼉、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。

[译文]今天我们所说的天，原本不过是由一点一点的光明聚积起来的，可等到它无边无际时，日月星辰都靠它维系，世界万物都靠它覆盖。今天我们所说的地，原本不过是由一撮土一撮土聚积起来的，可等到它广博深厚时，承载崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世间万物都由它承载了。今天我们所说的山，原本不过是由一小块一小块石头聚积起来的，可等到它高大无比时，花草树木在上面生长，飞禽走兽在上面居住，各种宝藏蕴藏其中。今天我们所说的水，原本不过是一勺一勺聚积起来的，可等到它浩瀚无涯时，蛟龙鱼鳖等都在里面生长，各种财富在里面繁殖滋长。

[张居正讲解]昭昭，是小小的明处。系，是系属。以手指取物叫做报。一撮，言其至少。华岳，是西岳华山，山之最大者。振，是收。泄，是渗漏。凿卷石，是块小石。宝藏，是世间宝重藏者的，如金玉之类都是，一句，是一升。称，似整而大。笔，似鱼有足。較，似龙无角，都是水中之物。殖，是滋长。子思说:“天地之道，惟破一不贰，故能各极其路，而有生物不测之功用。何以见之?今夫天，指其处而音，就是昭昭然坤陂透明的去处，也叫做天。者论其全体，则高大光明，无有劳尽，日月之运行，星辰之布列，都系属于其上，凡万有不齐之物，亦无不在其覆冒之下焉，天之生物不测如此。今夫地，指其-处而言，就是一-撮之土，也叫做地，若论其全体，则广博深厚，无有限量，华岳之山虽大，也能承载之而不见其为重，河海之水虽广，也能收摄之而不见其漏泄，凡万有不齐之物，亦无不在其持载之中焉。地之生物不测如此。今夫山，指其- -处而言，便是一卷石之多，也叫做山，若论其全体广阔高大的去处，则各样的草木都于此发生，诸般的禽兽，都于此居止，凡世间宝重蓄藏之物，可以为服饰器用的，都从此兴发出来，山之生物如此。今夫水，指其一一处而言，便是一勺之多，也叫做水，若论其全体深广不测的去处，则鼋、鼍、蛟龙、鱼、鳖都生聚于其中，凡有用之物，可以生致货利的，都滋长于其中，水之生物如此。”夫天地之间，物之最大者莫如山川，观山川之生物如此，则天地之大可知矣。观天地之道如此，则圣人之功用可知矣。

[今评]天和地的道，广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。今天所说的这个天，是光明明亮的太多聚集，以至于无穷无尽，太阳、月亮、星辰都在上面悬系，万物都被覆盖了。一小块石头也是大地的一部分，一滴海水也可以照见整个大海。古人看来，天、地、山、水都是由微小的积聚起来的，其中的生物都各安其所，天地虽大，但是自有正心诚意安排的井井有条，所以人们也应该学习自然的法则。

张居正讲解《大学•中庸》129---131页

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