武人琴音

《武人琴音》，作者：徐皓峰 / 徐骏峰。

讲述形意拳一门三代——尚云祥、韩伯言、韩瑜在各自时代的遭遇，凸显百年武人命运。首次披露尚门韩传形意拳心法和“大刀向鬼子头上砍去”的喜峰口之战刀法。

旧时武林

一代宗师——李存义

韩伯言先生

之前看王家卫《一代宗师》发现，“一代宗师”从来不是指某一个人。今天思量，王家卫的野心在于还原民国武林的一种状态。后来顺藤摸瓜，读《逝去的武林》、《高术莫用》、《武人琴音》三书，废书而叹，唏嘘之余，顿感那个江湖不死，但很多规矩却已远去。
在那个看似草莽的江湖中，规矩是任何人都不可逾越的底线。
一句话，师者该有师者的样子，学艺人也该有学艺人的规矩，未有不从规矩入而为大家的。今天，从某种程度来说，学书也好，学画也罢，学琴也是，看看武人的规矩，未尝也不是自身的反躬自照。
笔记如下：
中华无跪礼，跪模仿的是唐宋地席地而坐。本是膝盖向前地跪坐，不是下跪。
心里有数，就是文章。
“身上”是老辈人的概念。人，要成就人身。技法、功夫、境界，会凝在身上，不独武人，各行各业有各行各业的“身”。
机灵人都是小器人，做不来长久事，因为交不来长久朋友。
师徒关系是种险境，有时候不知是施恩还是迫害。规律都是，成材的零星，毁掉的大片。
现今的人娇气，自我意识强，老派教法，做师父的不敢用了。师徒融洽，毁了的没有了，成材的少见了。
这么大信念，才有那么大工夫。

以前的人不敢报师门，不像现在拿师门吓唬人。旧时代，“正宗传人”、“关门弟子”的话不敢说。
人都有灵性，出灵性，不要出幻觉。
追求取悦于人，是衰败之兆。
高月楼点拨弟子唱腔，会说世间杂音有上好强调，比如落伍大雁的孤鸣，走失孩童的泣音。说是上好腔调，因为没了目的，不是作为，所以情真。
情绪失控，生理反应大，以为狂热才是艺术，实则感受肤浅，心胸狭隘；真琴人则是神交天地，气渺王候，有从容开阔的气度。
任何手艺，都是积累神经反应的经验，培养手感、体感、涉及到气血。气血不到，技术粗糙。气血不调，妄谈技法。
中国老艺人教徒弟，书法、武术、古琴、石匠等，都是一管管一生，从小给孩子调气血，不过让他过早出成绩。这点成绩拿后半生成就换，不值得。
技法阶段，就看个人的聪明才智了，许多人都是大而化之，学了技法，但没有深究的明辨能力。练习的再多，不深究到一毫一厘的程度，不具体到皮肤筋腱的敏感，出手便错。
俗，就是假装丰富。
老天让真才隐遁，成就庸才面是天之常道。庸才的特点是大而化之，似是而非，庸才遍野，积非成是，一门技艺就失真了。
师父要把徒弟闷住，小火炖汤一样，避免过早出新。一旦任己，去搞“我师我心，我求我意”，得到的往往不是自由，而是局限，盆景植物般早早定型，长不大了。
“吝技”不是吝啬，是好东西，说给外人，糟蹋了。
真传的话都简单无趣，下了功夫，才有趣。曲解的话有趣有理，因为核心不真，要掩饰装修，富于迷惑性。