古法针刺灵方治验

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自传说中的“伏羲制九针”至《黄帝内经》之成书,历经数十载,故展现在该书中有关针刺之独特理论亦势必更加完善,乃至迄今仍为人们所尊崇和效法。遗憾的是该书中“览观杂学,及于比类”(《素问.示从容论《》)及“凡刺之道,经脉为始”(《素问.宝命全形论《》)及“凡刺之道,毕于终始……终始者,经脉为纪,……必先通十二经脉之所生病,而后可得传于终始矣,故阴阳不相移,虚实不相倾,取之其经”(《灵枢.终始》)等,寓援物比类于其中,为针家所应遵循之理论,几近湮没,而辩证分型却愈益纷繁,且又不予综合,亦即未能做到“杂之亳毛,浑束为一”(《灵枢.外揣》)故而也难使“用针稀疏”(《灵枢.官能》)
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