巴赫康塔塔全集精选。
指挥：Harnoncourt
关于巴赫音乐的美，贴一篇网摘的个人感触《巴赫，光的缔造者》 ：
第一次听到巴赫的大提琴无伴奏曲，我正端着杯子从大学寝室一头走到另一头。那刻时光便突然在我身上静止，我不想也无法再移步，直到整首曲子安然结束才复活了过来。那支曲子的演奏者是EVA里男主碇真嗣，凭借这点似乎就连他的中二特征都可以暂时原谅。我想说的是，巴赫的曲子是光，足以射穿混沌黯淡的人生状态，让智者顿时领悟真理，给浑噩者当头棒喝，赐失败者继续战斗勇气。巴赫与莫扎特孓然不断，后者的曲子可以用美妙来形容，可以是赐给人类的欢乐，但巴赫用他的曲子告诉你，人并不需要肤浅的欢乐，人只是为了自己的理想与梦想活下去的生物。我们与飞蛾其实非常类似，后者会为烛火、灯光等所吸引，人也会被一种“光”所吸引，这种光并非是物理上的光波，而是精神上的、美学上的“光”。而创造并传递“光”，正是巴赫最为擅长之事。
巴赫是谁？他自称上帝的谦恭仆人；人们评价他为神的声音的传递者；而我称其为光的真正缔造者。他令凡人看见希望之光，看到尘世里的救赎之手，看见自己的卑微与幸运。当人的状态很糟糕，需要远离他的音乐，因为他的完全不具备治愈效果，只会令你的创伤与疼痛更甚；只有拥有充足的精力，人才能从他的音乐中获得灵感，因此以祭祀般对待他的音乐是最为恰当的，祭品是你的精神力量，回报是整个灵魂得到洗练。我知道一定会有人听了巴赫的音乐却丝毫无感，纯然无法感知到光的传递。肯定会有这样的人。所以我更加发现自己的幸运。
那么究竟什么才是“光”？从第一次听到巴赫时的懵懂到现在，已然过去九年多，当时无法回答的问题，现已有了答案。什么是这里所说的“光”？光就是一种信仰，是人对美的本体的崇拜与信奉。只有对美拥有苦行僧般的专注以及信服，人才可通过美感来感知到这里所谓的“光”。而感知到更多的“光”之后，才能使人的内心更为纯净唯美。我知道我所说的这些大家很难理解，其实到这个层面可以借鉴于基督教中的一些教义去理解，譬如因信称义。什么是因信称义？给大家普及下：基督教认为人的得救并不是靠遵守宗教信条，不是靠行善事，更不是靠每周去教堂礼拜，总之不是靠人个人的行为。因为基督教认为世界上的每个人都有罪，就算是世人眼里的圣人的行为在上帝眼里都是不配进天国的，上帝的标准是很高的。你认为自己的所作所为配进天国吗？得救的方法只有一个，就是信靠耶稣基督，将自己交托给耶稣基督，因为耶稣基督自己是无罪的，他为世人赎罪被钉死在十字架上。人若信靠耶稣基督，心也就自然而然更加接近基督，善举也将越来越多。（从逻辑上来说）人的得救是因为信奉基督，这是因缘，人的善举是因为信奉基督而导致的，这是果报。基督教也罢、唯美主义也罢，信仰在这方面都是相通的。
“巴赫1685年（清康熙24年）3月21日出生于德国埃森纳赫，1750年（清乾隆十五年）7月28日逝于德国莱比锡，终年65岁。终其一生，巴赫在世之时并未享有盛名，而且在死后五十年中就已被世人遗忘。18世纪上半叶的德国处于一种封建贵族割据的分裂状态，一个城堡便有一国诸侯，领土不大的德国居然被瓜分为352个各自独立的小国。大大小小的领主们为了炫耀自己的权势与豪华，一般都设有歌剧团和宫廷乐队。民间艺术家们为求生存，大都沦为宫廷或教会的乐工、奴仆（当时的德国，无论在宫廷还是教堂，都把乐师当作与勤杂工、看门人、厨师等完全相同的奴仆来看待），巴赫自然也在劫难逃。尽管他辗转各地，频繁地更换工作地点，但始终未能摆脱卑微的仆役地位。”看到这段文字大家是不是会有一种熟悉的感觉？此刻拨动拇指的你是否也沉沦于尘世之中，或者自以为埋没在尘世之中郁郁不得志？巴赫会用他的音乐告诉你，关键不是要改变多少世人对你的看法，也不在于活着取得多少财产享受，那些都是浮云！人啊，要懂得去发掘、创造、传递生活中的“光”，这才是正义。
