訾文熙《易经》精讲

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三千年易学,盛衰荣辱,与世浮沉。自西汉以来,先儒虽津津于阐发易经宗旨,奈何纷繁芜杂,学派纷呈,易之宗旨,反而难明。自王弼以来,扫象以后,阐发易理,被后世视为正宗。唐代孔颖达更是奉为圭臬。宋代以降,大儒奋起,张载、二程、朱熹诸先生,纷繁解释,自成理学。俞琰以朱熹为宗,著《周易集说》。明代以来,王夫之、来知德又继之,著《船山遗书》、《周易集注》。至如清代,李光地奉敕编纂《周易折中》,近代尚秉和先生,亦穷尽毕生,著《周易尚氏学》,以使易旨显扬。
以上大儒,各有侧重,各有阐发,然而易旨越辨越难明,有时更是甚违夫子之旨。
古今解易者,唯夫子为得当。故参合诸家,深思明辨,以夫子为宗,以古今大儒为阶梯,尽己微薄之智,以使易道俾显。
本次课程,所参考者《宋本周易注疏》、《周易程氏传》、《周易本义》、《周易集说》、《船山遗书》、《周易集注》、《周易折中》、《周易尚氏学》,深思明辨,不唯一家是从。
课程免费,感兴趣的听友尽可听之。

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专辑主播

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简介:君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天祐之,吉无不利。