道德经真义——金丹真源

中国的丹道流派多，真人辈出。仅我所写《修真演道传》中收录了有名有姓的仙道人物九百多位。这只是一小部分。每一个修道者门派不同、传承不同、修行的境界与感悟不同，就会在他们的丹诀中有所体现，那么，他们与《道德经》相关的诗诀就有不少个性化的差异。比如，“常无欲以观其妙，常有欲以观其窍”,清静派有其解法，阴阳派有其解法。我都要兼顾。
另外，有些同类题材的诗一次收录了十余首，比如注解第一章时，我就收录了有关“大道”“学道”“寻道”“访道”“入道”“悟道”“修道”“证道”“得道”“传道”方面的诗，以及“道心”“道情”“道黑”“道法”“道术”各方面的诗，使你看到“道”的内容如此丰富。


还有许多内容，比如有关“玄关”的诗诀各派收录了十多首。 一方面，是兼顾门派与道脉，一方面，“玄关”是“内丹”三秘(火候、玄关、药物)之一，是修炼丹道的关键。这些诗，有的涉及“玄关”的“体”,比如玄关是道黑，是元神；有的涉及玄关的“用”,比如玄关“名为神气穴，内有坎离精”;有的涉及玄关的“相”,比如光明是玄关；有的涉及各位祖师对玄关的认识，如白玉蟾说“念头动处是玄关”,李道纯说“中为玄关”, 这是玄关“认识论”;有的涉及见到玄关的方法，比如致虚主静才能见玄关，有的说要调息才能见玄关，这是玄关“方法论”;阴阳派的玄关与男女两性性能量有关，清静派的玄关与虚无一气有关。如果不多收录诗诀，你就无法了解玄关的真相。
对“恍惚、杳冥”，“归根、复命”这些与人静、修命相关的诗诀都收录了七八首到十几首，使你从各个方面、各个门派去了解前辈们的理法与心传。
再如，对“名与身、身与货(利)”的关系，收录了不少前人感叹人生 的诗。今天，我们生活于浮躁的社会，这些诗有如清凉剂、安神药，能让我们的心灵沉静。
在选前辈们的诗时，我遵循历史顺序，比如有关咏“玄之又玄，众妙之门”的诗，我会由唐到宋、元、明、清、民国、当代安排次序，这样脉络很清楚，能从中感受千古道脉的传承。
多引前贤古真的诗还有“作证”的效用。当代学术界不大认可以金丹之理注解《道德经》的探索，认为是“牵强附会”,我以上下两千年中的金丹诗、游仙诗来证明，让他们看看《道德经》是如何影响历史上魏伯阳、魏华存、葛洪、陶弘景、司马承贞、孙思邈、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、张伯端以及门下五代弟子、王重阳及其门下“全真七子”、张三丰、刘一明、 陈樱宁这些中华道家、道教史上的光辉人物的。这些人的著作包括文章与诗词，我都有所引用，以说明《道德经》对丹道的意义。多读丹诀、广读丹诀，有助于穷理、尽性、了命，有助于修炼的进步。