中华民族有五千年悠久的历史，能维系几千年而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大的力量，古人早在《礼记•学记》中就有精辟的见解：“建国君民，教学为先”。
中国从远祖开始对教育可以说是无比的重视，都把教育放在首位，从幼儿出生开始，童蒙养正就是《弟子规》的学习。最重要的是教导人们如何做人、规范日常行为、怎样待人处事，懂得伦理道德，孝亲尊师，培养本有的纯善的心灵和行为，继而学习各种的知识技能，引导树立正确的人生观、宇宙观，真正做到“学为人师，行为世范”。从而达到教育化人的目的，因此德行乃是我们教育的真正大根大本。我们特将“八德故事”、“《弟子规》易解及故事”汇编成这部《启迪心灵的钥匙》一书，此书故事总数为388篇，计29万字。“八德故事”是一九三０年蔡振绅先生编集的《德育课本》中的故事。蔡先生回忆自己的童年时，从四岁开始他的父亲蔡丕著每天晚上给他讲一则“八德故事”，并教他读《孝经》等。一年之中，只有元旦和除夕这两天停讲。父亲这样娓娓讲述古圣先贤的故事多年，这些故事一直扎根在他的心里，奠定了他深厚的德行基础。蔡先生的父亲晚年才得到两个儿子，为亲自教子读书，不惜辞去官职，告老还乡。蔡先生感念父亲的教育，每当他看到孝、悌故事时就非常感动，进而希望把中国传统的美德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻——即“八德”故事汇编成册。这些故事可歌可泣，发人深省，催人泪下，读后令人难以忘怀。这些故事都具有深远的教育意义，给予我们最好的传统美德教育，理应把它传承后世，为后世子民留下永恒的宝藏。
最后，希望本书能让全世界的人们去阅读和学习，面向全世界来推广弘扬，从这些感人至深的德育故事中，得到感悟和启发，从迷失当中唤醒过来。人人都“学习弟子规，落实弟子规，做好人，说好话，行好事，存好心”，至德之教，能遍至神州大地，净化人心，祥和社会，造福人类。我们真诚祈盼各位志士同仁共同来参与和大力支持，传统文化的教育和推广，像和熙的阳光，春天的雨露，带给人们幸福美满，迈向健康光明的人生大道。
全体末学敬礼！二00九年二月一日
注：敬请登陆www.dizigui.cn弟子规公益网站阅读《启迪心灵的钥匙》全书内容
“八德”简释
自汉武帝时代起，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教育政策一直保持到二十世纪上半叶。宋朝朱熹曾曰：“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信”，即五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。它告诉我们思维的方法：博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培养德行，具体来讲就是“八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。现注释如下：
一、孝：
百善孝为先。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。一个人能知恩感恩，孝心才得以萌生。
二、悌：
悌是会意字，一个“心”字，跟一个弟弟的“弟”，心在弟旁，表示哥哥对弟弟妹妹的关心；心中有弟，就是兄弟间彼此诚心友爱。而弟又有“次第”的意思，即弟弟对哥哥要尊敬顺从。而哥哥对弟弟要爱护，顺其正而加以诱掖之。兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱。
三、忠：
忠为会意字，一个“中”字，加一个“心”字，表明“心正”，一个人的心不偏不斜，是为“忠”。换句话说，就是经典里面讲的正知正见。你的言语出之于正知正见，亦为“忠”。而我们每个人都应当忠于自己的祖国和人民。
四、信：
是指做人诚实不欺骗别人，我们与人交往要有诚信。民无信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行。
五、礼：
是由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的大家共同遵守的礼仪。所以我们每一个人在日常生活和工作中，都应学会礼仪，以礼待人。即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。
六、义：
是指公正合宜的道理或举动，我们每个人都应该具有正义感。在社会活动中言行举止合乎正义和公益，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
七、廉：
是指人的品行正，不贪污，廉洁自律。我们做事情应当洁身自爱、廉洁奉公，树立正确人生观和世界观。在思想上以清廉为乐。
八、耻：
是说做人应懂得知耻、要有羞愧感。孔子曰：“知耻近乎勇”，一个民族的强盛，往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱，继而才能勃发图强之力。
