《楞严经》的传入：
大唐中宗，神龙元年 (公元705年)，印度高僧，般剌密谛大师，抵达广州，将《楞严经》偷偷传入中国。当时，大师巧遇了被武则天贬罚的丞相--房融先生，房丞相当时被贬为广州太守。于是房丞相就请般剌密谛法师，在广州制止寺（光孝寺）和另二位法师－－弥伽释迦和怀迪，一同翻译了这部国宝级的无上尊贵经典《大佛顶首楞严经》。而房丞相自己，却亲自为此经译文进行了润色。经典译成之后，般剌密谛大师，速回本国，以解边吏之乱。因为，他潜藏出国，国王罪责守边官吏，故速回，愿以自身承担其罪。
后来，房融丞相，把这部宝典译文，献于武则天。因为在当时发生了《大云经》伪造风波，所以武则天将此经，暂时存在了宫中，没有流通。后来，神秀禅师被封为国师，入住宫中，接受供养，有一天他发现了此经。大师认为，此经对禅宗有价值，遂将其流通于世。至此之后，中国才开始了《楞严经》的流通。
《楞严经》的传入，实属不易，般剌密谛大师，曾先后三次将此经试图偷渡出国，而前两次都失败了。第三次，他把这部经典，用很小的字抄写在很薄很薄的羊皮纸上，然后把经典卷起来封好，将自己的胳膊剖开，把经典置放在肉中，然后缝合伤口，等伤口长好了，再申请出关。这一次，他成功了。来到中国，再剥开胳膊，把羊皮经取出来，然后经过处理，开始翻译。所以，此经也被称做“血经”。
《楞严经》的脉络是：认识并舍弃妄想心，悟知见性是自己的因地真心，依耳根为圆通根，依“反闻闻自性”而起正修，悟入并坚守耳根之闻性，持咒并持戒为助修。耳根即还源，六根得妄尽（实际是意根得妄尽：一旦入闻性，狂心当下歇。）
虚云老和尚曾开示：“学习《楞严经》，只管读诵、听闻原经经文，就一定会有悟处，能悟多少算多少。”又开示“所以每每叫你们参学的要带眼识人。又要有双好耳。听法能辨邪正。然后将所见所闻的。放进一个好肚里。比较他的是非得失。修行就不会走错路。不上伪善知识的当。现正是末法时代。你到那里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》。修行就有把握。就能保绥哀救。消息邪缘。令其身心。入佛知见。从此成就。不遭岐路。”
他又告诫我们：“学《楞严经》，什么注解都不要看，只管读诵原文，就一定有悟出，悟多少算多少。”宁可千年不悟，不可一日错路！
望谛听并契入实修！
完整的《楞严经简介》请于《卷二》《卷三》简介处参阅
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