金刚般若波罗蜜经
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《金刚经》 全称《金刚般若波罗蜜经》，金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一，主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界，即无上正等正觉，在佛教中亦为“不可说境界”，故尽管经文篇幅短小，其文字结构仍然晦涩复杂。经文中强调“真理”本身的不合逻辑，必须躬亲体验才能感悟，而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心，见性成佛”理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。
波罗蜜也称为波罗蜜多，意译为到彼岸，指从生死迷界的此岸到达解脱涅槃的彼岸。般若译为大智慧，这种大智慧并不是指智商高或者日常所讲的聪明，而是指能够体悟形而上的生命本源与本性。正是依靠这种大智慧，我们才能够像手握金刚利剑一样斩断一切烦恼，到达彼岸。因此，后世也有译本将《金刚经》称为《能断金刚般若波罗蜜经》。也正是基于般若智慧无坚不摧的意涵，才使得民间产生了《金刚经》能破邪除祟的附会。
《金刚经》围绕着长老须菩提与佛陀间的问答展开，以阐述大乘佛教关于“空”的智慧。须菩提向佛陀两次提问“善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心（即无上正等正觉），应云何住？云何降伏其心？”
佛陀告诫须菩提等大乘佛教修行者，应当“应无所住行于布施。”“当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”这是大乘佛教的般若智慧所在。“空”就是宇宙万物都因为因缘聚合在一起，彼此依赖，终将离散，因此并没有一个实体。
但是这种“空”又不是日常所认为的“虚无”，不能因此去否定实在。
“空”的智慧否定的只是人们所见世界的现象，在感官世界的背面才是宇宙的实在。这种实在是无法用心智认知、无法用语言形容的。只有认知到感官现象中的不真实，这才叫“空”，在佛教经典中被称为“法性”。
