千金今讲|备急千金要方|孙思邈|千金翼方|千金派

讲述者对比三本经典的可参考性得出：《黄帝内经》 【年代】争议多 不可考 【作者】不祥 【实用性】部分不可靠；《伤寒杂病论》【年代】有争议 汉代 【作者】有争议 张仲景 【实用性】难把握；《千金方》 【年代】唐 公元652年 【作者】 孙思邈 无争议 【实用性】易把握。

千金派特点：

1 闻声断诊：千金流派完全不同于今天的中医流派，尤其是伤寒派、温病派、学院派；主张闻声为上；即通过听人的说话声音，作为主体参考；次看西医诊断数据；再次看舌苔、舌体、舌态；最次诊脉，脉诊时主动问患者，不套话。【上医听声,中医察色,下医诊脉。--《千金方》原典】

2 补虚为主：【夫众病积聚，皆起于虚，虚生百病。--《千金方》原典】

3 辨病论治：张仲景的六经辩证在千金方中提及，但孙思邈的诊断体系则采用更精深的道医辩证体系，该体系与《易经》结合，超过八纲辩证的认知。

4 魂魄学说：三魂主人的精神状态、七魄对应人的七种生理功能。精神状态是改变生理功能的主要原因。

5 兼容佛道：孙思邈不仅仅重视“术”，更重视“法”，主张用佛家、道家、儒家方法和医道相结合。

讲述着经历““执业中药师、千金派中医”杨天一”，未以五十年代后的中医教科书为纲，也未被金元四大家所影响。认为：“中医如长江般流长，一般以张仲景之前的时代为上源；二晋、南北朝、隋、唐为中流；宋至中清为下段；晚晴至今为海派。”

今天虽都名为中医，但有派系的分别，讲述人年轻时在北京军区某医院进修时，曾听主任说：组织部曾组织为共和国的一要人，安排北京名医会诊，结果路数众多，几乎一人一样，有祝氏火神派重用黑附子、有伤寒派好用桂枝汤、还有补脾派、黄芪派、改修派、中西结合派等等，孔（孔伯华）、施（施小墨）、汪（汪逢春）、肖（肖龙友）后人皆有参与，独无千金派。

讲述者对比三本经典的可参考性得出：

《黄帝内经》 【年代】争议多 不可考 【作者】不祥 【实用性】部分不可靠

《伤寒杂病论》【年代】有争议 汉代 【作者】有争议 张仲景 【实用性】难把握

《千金方》 【年代】唐 公元652年 【作者】 孙思邈 无争议 【实用性】易把握