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孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已 朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。 吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲 ，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。” 孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽， 吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至 于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂 去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子 乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时 云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始 秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即 老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙 假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉 。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”， 岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微 妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于 名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道 德之意，而老子深远矣。
伯阳立教，清净无为。道尊东鲁，迹窜西垂。庄蒙栩栩，申害卑 卑。刑名有术，说难极知。悲彼周防，终亡李斯。
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