△解说：第18集：扑朔迷离唐朝轮台
△解说：历史，赋予“轮台”这个地名“三生三世”的迷奇。汉代，因西域都护府的设立，这个南疆城郭见诸史书；唐代，取“汉轮台”之名，它出现在北庭都护府治下，盘桓丝路北道要冲；清代，它则重生于塔里木河边的那片绿洲，沧海桑田，沿续至今。
（出学生朗诵录音：“……中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”）
△解说：学生们吟诵的这首《白雪歌送武判官归京》中提到的“轮台”，毋庸置疑是“唐轮台”。“唐轮台”究竟在哪里？历史的定论是在北庭都护府的治下，是丝绸之路北道重镇。唐玄宗赋予它“由北道者，轮台征之”的“收税城”功能。
（出程遂营录音：“也许很多人想不到，这首诗描述的就是一千多年之前乌鲁木齐那个地方的景致。而乌鲁木齐这个地方以轮台著称于内地，给乌鲁木齐这座城市增添了迷人的色彩。”）
△解说：河南大学教授程遂营多次明确提出：“唐轮台”就是乌鲁木齐乌拉泊古城。新疆文化学者毕亚丁也长期支持这一观点。
（出毕亚丁录音：“‘北风卷地白草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开’。1993年、1994年连续两年的9月3号、4号乌鲁木齐下起了鹅毛大雪，9月份不就是农历的8月吗？一千多年前，乌鲁木齐就是这么一个气候状况。这首诗就是写乌鲁木齐的，那个时候的乌鲁木齐就是现在乌拉泊古城。”）
△解说：其实，始于上世纪70年代，关于“唐轮台”的归属之争便不绝于耳。85岁的新疆考古泰斗级专家王炳华，支持“乌拉泊古城说”。
（出王炳华录音：“从唐代的交通线来看，它作为‘轮台城’是有道理的。我是从考古方面做了些分析，因为唐代交通形势跟现实有变化的，从昌吉那个地区穿行到吐鲁番的时候，那走直线是有合理根据的，把它放在乌拉泊古城那个地方啊，前前后后你比如说白水镇城啊，再往下去到昌八刺呀，经过乌鲁木齐南郊走，好像是比较合理的。我支持这个观点。”）
△解说：同样85岁，长期从事隋唐西部边疆史研究的新疆历史学家薛宗正，则是“昌吉古城说”的提出者。
（出薛宗正录音：“我的观点是‘唐轮台’是在现在的昌吉，就是现在昌吉的那个公园，那个公园在建成之前，它的许多的那个城垛子都在呢，后来破坏的比较厉害，城墙遗迹原来都很多。‘轮台城’它实际上在唐代就是在昌吉呢。”）
△解说：《新唐书·地理志》语焉不详的记载，让“唐轮台”扑朔迷离。基于守捉分布、古城规制、丝路北道路线等的考量，特别是根据岑参留下的16首有关“轮台”诗作记述的地理风物，“米东下沙河古城说”“阜康六运古城说”也各持观点、互不相让。
（出纪大椿录音：“现在全世界还没一个人说的清楚，没有结论的东西，几种观点都列出来，就是百花齐放百家争鸣，这个问题还是值得探讨的问题。”）
△解说：新疆社会科学院历史研究所原所长、也是85岁的新疆史学家纪大椿，似乎给了我们不一样的视角。无论你说他说，“唐轮台”就在这里，它隐身在乌鲁木齐的周边，藏身在岑参边塞诗的格律中，它就在“平沙莽莽黄入天”的浩荡长风中，在“忽如一夜春风来”的梦境中，在“三军大呼阴山动”的雄壮中，等着你穿越千年风尘把它找寻。
△解说：本节目由王璇工作室出品
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