159.中原土地 井田制度的劃分

古代中原有多大? 九個州的位置怎樣劃分？

天子把王畿以外的地區分封給諸侯，建成眾多的諸侯邦國。 但戰國後同樣以周的尺為單位, 但實際上卻縮小了很多,但抽同樣的稅賦。欲知詳情請聽张講師解說......

方一里者，为田九百亩；方十里者，为方一里者百，为田九万亩；方百里者，为方十里者百，为田九十亿亩；方千里者，为方百里者百，为田九万亿亩。

自恒山至于南河，千里而近；自南河至于江，千里而近。自江至于衡山，千里而遥；自东河至于东海，千里而遥；自东河至于西河，千里而近；自西河至于流沙，千里而遥。西不尽流沙，南不尽衡山，东不尽东海，北不尽恒山，凡四海之内，断长补短，方三千里，为田八十万亿一万亿亩。方百里者，为田九十亿亩，山陵、林麓、川泽、沟渎、城郭、宫室、涂巷，三分去一，其余六十亿亩。

古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。古者百亩，当今东田百四十六亩三十步。古者百里，当今百二十一里六十步四尺二寸二分。

方千里者，为方百里者百。封方百里者三十国，其余方百里者七十。又封方七十里者六十，为方百里者二十九，方十里者四十，其余方百里者四十，方十里者六十。又封方五十里者二十，为方百里者三十，其余方百里者十，方十里者六十。名山大泽不以封，其余以为附庸间田。诸侯之有功者，取于间田以禄之。其有削地者，归之间田。

方一里者，为田九百亩，方一里来隔成一个井田。

方十里者，为方一里者百，那如果十里见方，就相当于等于一里的一百倍。因为它长宽都增加了十倍了，所以它的总面积是比一里见方的多了一百倍，那它的为田，就变成九万亩。前面说九百亩，现在变九万亩，九万亩就是一百个井田，所以方十里的人，可以做一百个井田。

方百里者，为方十里者百，如果地有百里这么大，百里就是以前诸侯的地，它就是十里见方的一百倍。

为田九十亿亩，其实用现在的算术算就是九十万亩的意思，也就是，可以有一万个井田。各位，一个井田八个人耕，那也就是说有八万个人可以耕种的地方。

方千里者，方千里什么意思啊？方千里就是一个州了，这个千里的地，已经不小了。方千里者，为方百里者百，一个方千里的人，他的地就是百里的又一百倍。

为田九万亿亩，也就是有百万个井田，这么大的一个地方。刚刚是在讲，一个诸侯国的井田，有多少？就是有一万个井田，可以供八万个家庭耕种。方千里者，古代天子的采邑，天子的王畿，就是千里。那这千里可以供多少井田呢? 就是有百万个井田，也就是有八百万个家庭所耕种的这个土地，这么大的大小。

自恒山至于南河，千里而近，近就是将近，从恒山到南面的黄河，这个距离将近千里，其实现在所指的就是古代的益州这个区域。

自南河至于江，千里而近，从南河又到长江，这样是豫州的一个领域，也是将近千里。

自江至于衡山，千里而遥，遥就是比较远，从这个长江到衡山，是在一千公里多出一点，这一块所指的是古代的荆州的领域。

自东河至于东海，千里而遥，从东河到东海，这样子也要超过一千公里一点点，这是古代徐州的领域。

自东河至于西河，千里而近，这个将近千里，这个是益州的领域。

自西河至于流沙，从西河到西域的沙漠地带，千里而遥，超过一千公里，这个是古代雍州的领域。

西不尽流沙，南不尽衡山，东不尽东海，北不尽恒山。这个西边，不包含西域的流沙地带，南边不包含衡山一带。古代这个五域，不包含在内，因为它是公天下，它不是供给哪一个人的。“东不尽东海”，东边不包含靠近东海岸的这个海岸边，那不能耕种的。“北不尽恒山”，北边不包含这个恒山。

凡四海之内，断长补短，方三千里，古代的所谓四海之内，可不是真的旁边有四面都是海，不是的，这个无尽的面积叫做海。所以这个四海之内，截长补短，就是以平均来说，长方差不多各三千里。那前面，各位我们已经算过了，一里是多长，那么算成三千里，大概是多长，大概是现今的两千一百六十公里左右，就是当时的中原，当时的中原叫四海之内，中原以外都叫做蛮夷之邦。

为田八十万亿一万亿亩，这个也就是三千里的面积，就是一千里的九倍，可做九百万个井田，也就是八十一亿亩的这个田。现在所说的就是以前的这个天下，总共，有九州，这个九州，里面有一块是天子的王畿。其余的八大块，就是各个州，各个州里面又有无数的国。这就是中原古代九州的面积，以及可以算出可耕种的这个井田，大约是有九百万个井田左右这样的面积。

方百里者为田九十亿亩：山陵、林麓、川泽、沟渎、城郭、宫室、涂巷，三分去一，其余六十亿亩。那么这个以一个诸侯国来说，方百里的这样的田里面，总共可用的田有九十亿亩。刚前面讲过了，一百亩就是一个家庭一户所耕种的这个面积，但是并不是你的面积里面，全部都可以用。比如说有山陵、有林麓。麓是什么意思？山脚下叫做麓。有森林在山的山脚下，那一些也不能用，川泽也不能用不能耕种，沟渎也不能用，城郭、宫室都不能用。涂就是路，路跟巷子也不能用，所以整个国土面积要去掉三分之一，不可以作为良田。

其余六十亿亩，所剩下的九十亿亩扣掉三分之一，就是六十亿亩。真正可以作为良田的，以一个大国来说，大概就是六十亿亩，可以来作为分配，这个就是古代的王制。

古者以周尺八尺为步，我们前面刚刚讲说，一步并不是我们走路的一步，它是一个长度的单位，这个单位多少呢? 就是八尺。那一尺等于多少呢? 大概三十公分，那也就是，这个一步，大概是两百四十公分。那么走一百步，两百四十公分一百步就是井田的九分之一，就是一个家庭所耕的，就是一百步，一百步也就大概相当于两千四百公分，两百四十米的意思。

今以周尺六尺四寸为步，到后来，今就不是现在公元多少年，今就是指当时这些儒家他们在写这些记载的时候，大概就已经是到战国之后了。说到了战国之后，是以六尺四寸为步。各位这什么意思呢? 就是本来从两百四十公分一步，变成大概是一百九十四公分一步，也就是说，“步”单位变小了。那单位变小做什么呢？其实就是井田缩小，井田缩小就等于国家偷了百姓可以耕种的土地，准备要抽同样的税赋，但是却给他更少的土地的意思。这是在讲说到了六国的时候，很多的人就已经开始变更法度，偷去人民的这个土地。

古者百亩，当今东田百四十六亩三十步，为什么讲东田，因为当时的汉儒比较多都是齐国的、鲁国的人，就以他们的所在地点来说，所以叫做东田。说古代的时候的一百亩，比起现在大概是一百四十六亩又多三十步，意思就是田变小了。

古者百里，当今百二十一里六十步四尺二寸二分。古代的这个百里是一个诸侯国，那么当今一百二十里，那也就是说，诸侯国如果同样是分配到百里的话，那个土地也是缩小了。

方千里者，为方百里者百。如果见方有一千里的人，他就是这个见方百里的一百倍。

封方百里者三十国，其余，方百里者七十。我们现在来讲说，方千里者等于是一个州，这一个州里面，这些诸侯国，有分公、候、伯、子、男，对不对？他们是怎么分封的，一个州里面的土地，它到底是怎么分配的。现在讲说方千里者为方百里者百，所以见方有一千里的土地，就相当于它的里面有见方一百里的土地有一百个，就这样来看。

封方百里者三十国，那么在这一个州里面，它就可以分封三十个诸侯国，其余，方百里者七十，那三十个诸侯国百里已经割出来了，是不是还剩下百里的这个面积，还有七十个，对不对？

又封方七十里者六十，那么剩下的这个七十个见方百里的面积，又可以怎么分呢？各位，刚刚三十个诸侯国已经割出来了，那个就不谈了，另外剩的这百分之七十的土地，可以怎么做呢？可以这么做的，“又封方七十里者六十”，就是见方七十里的可以割出六十块。所以见方七十里是什么呢? 就是候跟伯的国。

刚刚说见方百里的是什么？是公，就是同样是诸侯，但是它是见方百里的，公、侯、伯、子、男，候跟伯，它是见方七十里的。那么，刚刚说百里者三十，其余的百分之七十面积，我们就可以这么割。那这是什么意思，怎么割呢? 这个一个百里的见方的国，我们把它割成里面等于有一百个十里见方的土地，对不对？那么，一个七十里见方的国，等于里面含有七七四十九个十里见方的土地，所以一个百里的见方，等同于两个七十里见方的土地。因为一个四十九，我们以五十来算是不是一百个十里见方，跟五十个十里见方是不是差了一倍？但是它是四十九，所以两个七十里见方的土地，约略等于一个这个一百里见方的土地，并且还要剩余两个十里见方的土地。

所以这个前面，所说的方百里者三十国，这三十国可以割出多少来呢？可以割出六十个七十里见方的国，并且还多出六十个十里见方的土地，所以可以这么割的。

为方百里者二十九，刚刚讲到说，另外那百分之七十的土地，我们要割七十里见方的要割六十个，七十里见方要拿出多少个百里国来割呢？就是要“为方百里者二十九”，总共要用二十九个多，前面不是剩七十个吗，先拿出二十九个来说。那么二十九个不够，把方十里者的四十，这里面还要有四十个方十里的面积，也就是说，用到了第三十个百里之国的面积。

其余百里者四十，刚刚就等于是七十个百里之国，不就用掉了三十个了吗？用掉三十个是不是还剩百里之国还有四十个？另外又剩下方十里者有六十。因为在割那个七十里者有六十的时候，我们总共是拿出三十个百里之国来割的，而割出来每个百里之国会剩下两个，所以总共又剩下了方十里者有六十。那么现在还剩下百里之国有四十，对不对？以及方十里者六十，这是剩下的土地，还可以怎么割？

又封方五十里者百二十。这剩下的四十个百里之国还可以这么割：割成分给公、侯、伯、子、男，这个五十里之国就是子男之国。这个子男之国呢，可以割一百二十个。那一百二十个要多少个百里之国来割呢？一个百里之国可以割成五十里之国有四个，那么一百二十个，要用掉多少个呢？就是要用掉三十个百里之国。那刚刚讲前面还剩四十个百里之国，就拿出三十个出来割，对不对？

为方百里者三十，用掉三十个来割，才可以割出五十里有一百二十个。其余方百里者十，对，四十个用掉了三十个，所以还剩下百里之国还有十。

方十里者六十，还有刚刚那个十里见方的，还剩下六十。那么这些剩下的是做什么呢？剩下的呢？就可以来作为间田，附庸田用的，因为不能够把国家全部都割尽了嘛。

名山大泽不以封，在州内如果有名山，像五岳就是名山，大的湖，洞庭湖，什么青海，这些都算大的湖，“不以封”，它是不封给这个当地的国家的，作为公用，大家的。

其余以为附庸间田。那么其余的土地，来作为当地诸侯的附庸，或作为诸侯与诸侯之间的间田，这个间田到时候还可以用于分封用。

诸侯之有功者，取于间田以禄之。所以大家都是诸侯，都是公、侯、伯、子、男，他建立一个什么样特殊的功业，那么天子就会从国的附近的间田再割给他。

其有削地者，归之间田。那如果犯错的也要处罚，就要削他的地，削他的地又变成间田，这个间田就是归天子的。就在两国之间的间田，哪一国有特别功劳，就把那个间田归属给他。这个就是古代有奖有惩，它的方式。