当尚未完全成形，只是一个胚胎，淘气地躲在母亲的子宫里撒娇之时，我们便与那个男人结下了不解之缘。他甚至不清楚是男孩还是女孩，但未知的“迷茫”并不能掩盖他内心的喜悦。他激动地趴在妻子的腹上聆听似懂非懂的话语，当我们“脱离”母亲的那一刻，他热血沸腾：“我的孩子终于来到了这个世界！”
父亲是爱我们的，只是表达爱的方式方法有所区别，我并不想空洞矫情地去赞扬他们，那是对天下父亲的一种侮辱，这里仅以书中读到的两位父亲，来谈谈他们的一些形象。
1.
《红楼梦》里，有一个“混世魔王”贾宝玉，他整日混迹于妹子丛中，生活过得是有滋有味。无奈他的父亲贾政可不是一个好说话的人，一言不合就对贾宝玉一顿呵斥甚至赏赐“黄金棍炒瘦肉”。
在《红楼梦》第三十四回中，有这样的片段：
话未说完，把个贾政气得面如金纸，大喝：“拿宝玉来！”一面说，一面便往书房去，喝命：“今日再有人来劝我，我把这冠带家私一应就交于他与宝玉过去，我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人，下生逆子之罪。”......一叠连声：“拿宝玉！拿大棍！拿绳捆上！把门都关上！有人传信到里头去，立刻打死！”
从上面节选的文段，不难看出贾政之愤怒，至于为什么，就不详细诉说了，无非是宝玉做错了事让他暴跳如雷。贾政可不是纸老虎，光发发火，说几句狠话就算了。他真的把宝玉打了，打得宝玉是放声大哭，最后还由人抬回房间。
仔细读文段，我们能够发现贾政对父亲的责任还是深有认识的，不然也不会说出罪人那番话，《三字经》里有言：子不教，父之过。贾政作为父亲是明白应对孩子严加管教的，只是因为其他人诸如王夫人对贾宝玉过于溺爱以及贾政自身的管教方式值得商榷，所以才让贾宝玉做出让父亲怒火中烧的事来。
一方面，我们得承认贾政对宝玉有深沉的爱；另一方面，贾政的这种打人行为值得深思。作为一个90后，我之后的情况不太了解，也没去调查过，但对于同龄人或者80后，我知道不少人小的时候也是挨过打的。中国有句话叫“黄金棍下出好人”，这成了不少父亲打孩子时的“理论依据”，不否认，的确有些孩子是因为被打才幡然悔悟，但这种方法并不是对所有人都适用，而且还存在风险，新闻就曾不止一次报道过孩子因为被打而致残甚至死亡的案例，所以这种父亲对孩子的常见教育方法应该废止。
如今的教育学中，提到要把学生视作发展中的人，不能以成人的标准去要求他们。这一点同样可以用于父亲对孩子的教育上，如果有了这个意识，当一个孩子犯错时，只要不是那种很严重而只是孩子那个阶段常见的错误，父亲就不会那么失去理智，进而打自己的孩子。
俗话说“严父慈母”，在很多的家庭中，父亲都扮演着一个严厉的角色，然而一些父亲错认为只有靠打才能建立自己在孩子眼里的严厉形象。殊不知这样既有伤害子女身体的危险，也存在伤及子女心理的隐患。
固然在孩子那里树立威信并没有错，只是，别打了，适当地惩罚是可以的，那样既能让孩子知道错误，也能让他体会到因为错误而给自己带来的“不适”。
2.
虽然说有“严父慈母”之说，可是慈父也该成为当今时代父亲的一种形象，其实早在19世纪，就有一位父亲给我们做出了榜样。他便是傅雷，那位著名的文学翻译家、文艺评论家。
傅雷先生很有名的一本书叫《傅雷家书》，里面的选编于他给自己孩子写的家书中。我仅摘录一部分内容来分析这位伟大的父亲：
这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你之外，还因为你有如此焕发的才华而爱你......我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福......但愿你这次给我的教育（就是说从和你相处而反应出我的缺点）能对我今后发生作用，把我自己继续改造......
我之前说傅雷是一位伟大的父亲，那么上面这一段文字便是很好的证明。总结起来，他的伟大体现在如下三个方面：
(1)对孩子直接说爱
这一点，在欧美国家比较常见，可对于中国的父亲，直接对孩子说我爱你这样的事并不算多普遍，特别是一位父亲对儿子如此说。虽然说行大于言，可是对于一个小孩子，有时候他并不能从父亲的行为里体会出父亲的爱，所以直接地表达无疑是很好的选择。至于为何中国的父亲少于对儿子说我爱你这类的话，我想应该和千百年来的传统所造就的父亲的固有形象有关。
(2)乐于鼓励孩子
无论是稍有夸张还是如实的鼓励或者说在孩子做得不好时鼓励，都是一件足以让他高兴并产生一定信心的事。傅雷的鼓励，充满了艺术，语言很巧妙，这当然与他的身份有关，所以并不是所有的父亲都能用如此优美的话语鼓励自己的孩子。但就算鼓励只是一些简单的话，对孩子也是满满的幸福。如今有些家长，或许更擅长的是对孩子进行责备，可仔细一想，他们就算自己出了气，又有何用呢？不过是给自己的孩子更大的心理负担甚至让他们产生怨恨之情。
(3)亦父亦友亦师
这是我最佩服傅雷作为一个父亲的地方，特别是亦师这一点，傅雷和自己的孩子做到了互为老师，不得不再次感叹傅雷的伟大。
“亦父”，这是血缘亲情所决定的，也是最普遍的一个角色；“亦友”，更多地是由一个父亲自身的态度和思想所决定。中国传统的父亲似乎是位于神坛，高高在上，而这种“亦友”的态度让父亲走下神坛，近距离地和孩子相处进而走进他们的内心。所以和孩子做朋友，孩子更容易和父亲交心，这样便对父亲教育子女有了莫大的帮助；“亦师”就是一种创新，一方面，父亲用自己的所行所知所闻教育子女，给了子女一种“捷径”；另一方面，也是最精髓的方面，父亲从自己孩子那里反思自己的不足，将“师生”的角色巧妙地互换，此种亲子间的互动，进一步改善了父亲和子女之间的关系。
当然，傅雷作为父亲的伟大之处还不仅限于以上三点，我这里仅从一段文字分析他的父亲形象而已。
父爱如山，只是希望它不是压得子女喘不过气的大山，而是他们困顿徘徊时厚实的依靠。
文／枫小梦
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