修行是否意味着：宗教人士？神神叨叨？出家人？不正常？道德婊？救世主？圣人？骗子？大师？
一提起“修行”人士，人们就会想到这样一类人：每天穿着大袍子，手上带串大珠子，初一十五要吃素，经常买鱼和泥鳅去放生。
他们奇装异服、不说人话、好为人师、傲慢自大、装模作样。
不说人话：他说出来的话总是高深莫测，故弄玄虚，神神叨叨，难以捉摸，你听老半天也听不懂他说的话到底是什么意思。
好为人师：他一说话就跟人讲道理，不讲道理就不会说话，你跟他聊天能把你给累死，因为你要不停地点头称赞他。
装模作样：他看上去道德高尚，完美无瑕，无所不知，不会犯错，没有任何负面情绪，实际上他跟你没有任何区别，只是比你能“装”。
有些人已经把“干爹”这个词给彻底搞臭了，有些人正在把“修行”这个词给彻底搞臭。
如今，人们对于“修行”的误解，比“干爹”还要深。
什么是修行？
修，是觉察，行，是改过。
修行是时刻觉察自己的“身”（行为）“语”（言语）“意”（信念）。
觉察自己正在相信什么；
觉察自己正在思考什么；
觉察自己正在谈论什么；
觉察自己正在给予什么。
修行是时刻保持自己的“正信”、“”、“正语”、“正行”。
修行是从“受害者”转变为“创造者”。
修行是从“命中注定”转变为“命由己造”。
修行是为自己的人生命运负起百分之百的责任。
修行是不再向外看，转而向内看。
修行是不再向外求，转而向内求。
修行是意识到“一切境缘，唯心所现”。
修行是意识到“一切的发生都是公平公正的，一切都发生在因果之内”。
仅此而已。
人们对于修行的误区
1. 我已经没有问题了，是别人有问题；把教导用在别人身上，而不是自己身上。
正解：修行是修自己，不是修别人；哪怕是你的父母、伴侣、孩子、朋友、同事……也是“别人”。如果你的生活出现了问题，源头一定是在自己身上。因为“一切境缘，唯心所现”，外在的一切人事物都只不过是你的一面镜子，为了让你观照自己，当你改变，外在的一切人事物也就随之改变。你唯一需要“觉察”和“改过”的人只有你自己，不要再试图去教育别人，改变别人，跟别人讲道理，请把道理讲给自己听，把爱和喜悦给到身边的每一个人。真正的教育，是让自己活出教导，成为榜样。
2. 修行的人应该是一个完美的人，一个圣人，一个道德高尚的好人。
正解：修行的人也是人，也会有酸甜苦辣，有喜怒哀乐，也会有负面的情绪感受，也会犯错，也不完美。不要以为24小时保持微笑的人才是修行的人。真正的自在，不是追求自在的感受，而是在一切感受中自在。没有人有资格站在道德的制高点上去评判任何人，因为这个世界上没有“对错”，只有“因果”。修行的目标并不是要让自己变得完美，没有一点点瑕疵，而是要让自己从一切“受苦”中解脱，有能力和能量去面对和解决自己生活中遇到的障碍和问题。
3. 修行是一件很苦、很难、很另类的事；修行的人是喜欢吃苦、受罪、自虐的一群人；只有“大师”才修行。
正解：修行是一种对自己的人生命运负责任的生活方式和生活态度，和你的饮食、服饰、爱好、工作、宗教、信仰没有任何关系，修是觉察，行是改过，修行就是在生活中时刻觉察自己的“身”（行为）“语”（言语）“意”（信念），改正自己的“身”（行为）“语”（言语）“意”（信念）。修行是在生活中的“日日精进”，就像练腹肌一样，动作虽然简单，但却需要“专注”、“自律”和“坚持”，从“不知不觉”到“后知后觉”到“当知当觉”到“先知先觉”是需要日日精进而逐渐成长起来的能力；修行是提升自己的“意识”和“能量”，让自己的“心”成为“欢喜心”，“清净心”和“慈悲心”，从一切“苦”中解脱，而非“吃苦”。
4. 修行的人就是那些穿袍子，带珠子，喜欢吃斋念经，烧香拜佛的人。
正解：修行无关宗教信仰，更无关宗教中的文化习俗，许多宗教信徒虽然严格遵守宗教仪轨，却不是真正在修行的人。真正的修行并不停留在这些表面形式上，甚至跟你是否穿超短裙，打麻将，去酒吧，将自己的头发染成红色或绿色，翘着二郎腿坐在路边撸串喝啤酒……这些生活习惯没有关系，有些人看上去特别像“修行人”，却不是修行的人，有些人看上去完全不像是“修行人”，却能够为自己的人生命运负起百分之百的责任，日日精进，时刻觉察与改过，所以，千万不要“以貌取人”。
5. 修行的人应该是放下一切的人，应该没有任何欲望，对金钱、情爱、名誉等世俗的成功没有兴趣。
正解：修行分为“入世修行”和“出世修行”两种。“入世修行”是指正常融入社会生活，在集体意识的洪流中去体验“金钱”、“关系”、“健康”、“成就”等方方面面，“出世修行”是指生活在“深山老林”那样偏远僻静的地方，斩断一切“关系”，物质金钱靠他人“供养”的方式来修行。高老师推荐的修行是“入世修行”，如果你连“入世”的圆满都达不到，又何谈“出世”呢？“入世修行”是比“出世修行”更真实有效的修行。若因无法“入世”而选择“出世”，本质上来讲是一种逃避和无能的表现。欲望是人与生俱来的本能，一个没有欲望的人是不存在的，能够正视自己的欲望，并且有能力和能量去匹配自己想要的一切，得到之后也能放下对于这些“身外之物”的执着，这才是真正的修行，如果你从来都没有“得到”过，又何谈“放下”呢？修行不是让你放下一切，而是让你放下对一切的“执着”
6. 修行的人比普通人更高级，更了不起。
正解：真正在修行的人会意识到：“人我之间，并无分别”。虽然人与人之间的身份、地位、金钱、能力、学识、条件等方方面面都不一样，但是每个人在生活中要面临的各种“受苦”都是一样的。真正在修行的人随着自己意识状态的提升，会越来越意识到“人外有人，天外有天”，更不会自恃清高，傲慢自大，反而会更加虚心学习，谦逊待人，把身边的每一个人当作是自己的“老师”。所以我们会发现真正在修行的人总是给人一种虚怀若谷，大智若愚，容易相处的感觉。当你认为自己比别人更高级，更了不起的时候，就是你应该去觉察与改过的时候。
7. 修行的人应该是好说话、好欺负的，人家打你的左脸，你就把右脸也给他伸过去。
正解：修行的人时刻把“慈悲心”、“欢喜心”、“清净心”放在第一位。但是“慈悲”不是愚善，更不是善恶不辨，是非不分。“慈悲”是“无缘大慈，同体大悲”。意味着给予快乐，同感其苦，拔除其苦，希望众生都能够从“受苦”中解脱，获得真正的快乐；也就是帮助众生离苦得乐。“欢喜心”是开心、享受、和平、放松、喜悦、兴奋等好感觉，即是高能量状态；“清净心”是全然专注于当下，没有过去和未来，心无妄念。一切违背本心的，即是非善，人家欺负你，打你的左脸，你还能保持欢喜和清净吗？修行的人不愿意去伤害任何人，但若受到故意的伤害，也不会忍气吞声，委屈自己，而是用自己的智慧去保护自己，惩恶扬善。
8. 修行的人认为自己是救世主，总是想要拯救世界，拯救地球，拯救别人。
正解：我们乐于帮助他人，为这个世界作出贡献，这是每一个人与生俱来的本能。每一个人都是带着自己的使命来到人间的，虽然使命有大小之分，但是都为这个世界和他人提供了价值。修行的人在帮助他人的时候，会去觉察自己的起心动念，在这个“帮助”的背后，是恐惧、执着、傲慢、自私、虚荣、交易等等，还是出发于自己的本能，也就是慈悲、欢喜、清净。出发于恐惧的帮助是一种“伪善”，而出发于本能的帮助，是心甘情愿的，不求回报的，在这个“帮助”的过程中自己就会十分满足了。例如，你旁边有一个四五岁的小孩子在马路上玩耍，前方一辆车朝小孩子行驶过来，出发于你与生俱来的本能，你就会毫不犹豫地冲过去帮助这个小孩子。
9. 修行的人生活中没有难题、障碍和烦恼。
正解：我们生活在三维空间中，这个空间的法律和规则就是“二元对立”，一切的呈现都是成双且对立的。我们的生活中有多少“白”，就会有多少“黑”；有多少幸福、快乐、甜蜜、感动，就会有多少恐惧、悲伤、愤怒、无奈；这就是这个世界的乐趣之处，试想一下，如果这个世界只剩下“白”的一面，那生活将会是多么的枯燥和乏味啊。正如我们看一部电影，如果剧情从头到尾都是顺利的、轻松的，毫无悬念的，估计我们连看下去的欲望都没有了，因为实在是太无趣了。所以，只要我们生活在三维空间中，就一定会遇到一些难题、障碍和烦恼，但是修行的人有智慧先处理内在的“受苦”，再处理外在的“难题”。在这个充满乐趣的世界里尽情地体验，愉快地玩耍吧。
10. 我只是个普通人，我不需要修行也可以生活得很好。
正解：修行是一种对自己的人生命运负责任的生活方式和生活态度；修，是觉察；行，是改过；修行是为了从“无明”去到“觉醒”。当我们“无明”的时候，我们对“修行”这事没有兴趣，对自己的“身”（行为）“语”（言语）“意”（信念）毫无觉察，我们看不见事情背后的因果，不明白自己的命运为何这般呈现，面对自己生活中的难题、障碍和烦恼，我们只能一边扮演着“受害者”的角色，一边指责、抱怨、评判、怪罪他人，而当我们“觉醒”的时候，我们会时刻觉察自己的“身”（行为）“语”（言语）“意”（信念），不断提升自己的意识和能量，让自己拥有三个能力：“离苦得乐”的能力，“心想事成”的能力，“与人连结”的能力，看见“命由己造”的全过程。修行，终将会让我们的生活得以圆满。
今天，我们对于“修行”二字有了全新的认识，加入我们，走进修行的欢喜世界。深深地感恩、爱与祝福。
我的祈祷
愿这世上的每一个人
都可以有机会去了解“命由己造“的真谛
从“受害者”转变为“创造者”
命运是来自于灵魂的渴望
富足、慈悲、欢喜、自在
深深地感恩、爱与祝福
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一片茶_mc
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