为学者日益,闻道者日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下恒以无私,及其有私也,不足以取天下。将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。故物,或行、或随、或炅、或嘘、或强、或挫、或载、或堕,是以圣人去甚、去大、去奢。民之不畏威,则大威将至矣!毋狎其所居,毋厌其所生;夫唯弗厌,是以不厌。是以圣人自知而不自见也,自爱而不自贵也,故去彼取此。若民不畏死,奈何以杀惧之也?若民常畏死,则而为奇者,吾将得而杀之,夫孰敢矣?若民常且必畏死,则常有司杀者。夫代司杀者杀,是代大匠斫也;夫代大匠斫者,则希不伤其手也。民之饥也,以其取食税之多也,是以饥;百姓之不治也,以其上有以为也,是以不治;民之轻死,以其上求生之厚也,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤贵生。
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