学而篇第九章

2024-03-20 22:39:3703:42 8.5万

所属专辑：杨博士《论语》讲解

声音简介

【原文】 1·9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”

【注释】 (1)慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。 (2)追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

用户评论

表情0/300

老郭_hu

敬鬼神而远之这句话肯定不能理解为孔子不相信鬼神。后世有大量儒家系统中的人写的志怪类小说，如袁枚的《子不语》、蒲松龄的《聊斋志异》、纪晓岚的《阅微草堂笔记》，虽然是笔记类小说，但从字里行间很明确透露他们笃信鬼神，如阅微草堂笔记中大量的故事都写发生在纪晓岚自己家或家人身上。他们都是忠实的儒家卫道士。儒家一脉相承的教育，不可能被解释为孔子不信鬼神，那是这些儒家卫道士在打自己老祖宗的嘴巴。建议作者解读还是严谨一点。敬鬼神这句话，退一步理解，也只能理解为孔夫子对鬼神存疑，不置可否，而不是不相信。

2020-10举报回复 2

杨松超博士回复 @老郭_hu：

老郭：谢谢您的指正。几年前在录制课程时的理解确实有误。孔子敬鬼神而远之，并不代表他不信鬼神的存在。在孔子的时代，鬼是指人类的祖先；神是指山神河神等，曾经守护山或河的人，在世时为人们做过很多好事，去世后，人们为了纪念他们，往往将其奉为神。孔子敬鬼神而远之、子不语怪力乱神等，我认为应该理解为孔子主张将关注点放在人的世界，放在现世中的人身上。再致谢忱！

2020-10举报回复赞

老郭_hu 回复 @老郭_hu：

谢谢楼主的回复。是您这样理解的。孔夫子更关心周边社会人与人之间的关系，神鬼之事自己了解不够，不能把握，采取不碰“敬而远之”的态度。

2020-10举报回复赞