經·僖公三十年·5
介人侵蕭。
介称人，中外小国的通称。萧是宋邑，见庄十二年《传》。介是小国，因何侵宋，不得而知却值得玩味。这是鲁、宋和泗水十二诸侯的地缘政治。
5 天使来聘經·僖公三十年·6
冬，天王使宰周公來聘。
傳·僖公三十年·4
冬，王使周公 閲來聘，饗有昌歜cǎn、白黑、形鹽。辭曰：“國君，文足昭也，武可畏也，則有備物之饗，以象其德；薦五味，羞嘉穀，鹽虎形，以獻其功。吾何以堪之？”
享礼上来了三样东西。
①昌歜zǎn，昌蒲根，切之四寸，醃以为菜，古人又谓昌蒲菹。
昌蒲，也叫昌本，是一种类似韭菜的野菜，如下图：
菹zū，就是腌制的菜。
《说苑》记载“文王好食昌本菹”。
②白黑是稻和黍两种谷物，盖因其色而称为白黑。
③形盐是形状似虎的盐块。
周公阅说这三样是献给国君的，我怎么敢当？这是他客气的说辞。根据《周礼》的说法，王巡守，百官从者，所过之国共其积膳。而根据等级不同，招待的规格也不尽相同。“三公悤上公之礼，卿悤侯伯之礼，大夫悤子男之礼”。宰周公是天子三公，具主国待之当尊於国君，但周公自谦，不敢当比国君耳。
备物：置备。《易·系辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。”孔颖达疏：“谓备天下之物，招致天下所用。”
谦敬是中华文化的习惯，一个良好的习惯。小到社交、大到外交，温、良、恭、俭、让会赢得更多的合作机会，甚至是机遇。
论语·学而篇·1·10
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
〖译文：〗子禽向子贡问道：“他老人家一到哪个国家，必然听得到那个国家的政事，求来的呢？还是别人自动告诉他的呢？”子贡道：“他老人家是靠温和、善良、严肃、节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法，和别人获得的方法，不相同吧？”
以下是杨伯俊先生的注解
子禽：陈亢（kàng）字子禽。从子张篇所载的事看来，恐怕不是孔子的学生。《史记·仲尼弟子列传》也不载此人。但郑玄注《论语》和《檀弓》都説他是孔子学生，不晓得有什么根据。（臧庸的《拜经日记》説子禽就是《仲尼弟子列传》的原亢禽，简朝亮的《论语集注补疏》曾加以辩驳。）
子贡：孔子学生，姓端木，名赐，字子贡，衞人，比孔子小三十一岁。（公元前 520—？）
夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人，都可以取得这一敬称。孔子曾爲鲁国的司寇，所以他的学生称他爲夫子，后来因此沿袭以称呼老师。在一定的场合下，也用以特指孔子。
其诸：洪颐煊《读书丛録》云：“《公羊》桓六年《传》，‘其诸以病桓与？’闵元年《传》，‘其诸吾仲孙与？’僖二十四年《传》，‘其诸此之谓与？’宣五年《传》，‘其诸爲其双双而俱至者与？’十五年《传》，‘其诸则宜于此焉变矣。’‘其诸’是齐 鲁间语。”桉，总上诸例，皆用来表示不肯定的语气。黄家岱《嬹艺轩杂着》说“其诸”意爲“或者”，大致得之。
读杨伯俊先生的注，可以看出老先生训诂的深厚功力。踏实、严谨，再加上经年累月的积累，自然会自成一家。
6 鲁初聘晋經·僖公三十年·7
公子遂如京師，遂如晉。
傳·僖公三十年·5
東門襄仲將聘于周，遂初聘于晉。
遂：副词，于是。
公子遂就是东门襄仲，鲁庄公之子，排行第二。《传》对《经》进行了解释，着重强调了这是鲁国第一次访问晋国。而且这此访问是在“将命之初，故云命之将聘于周，未行，又命之遂聘于晋，令其从周即去”，这是孔颖达的注解，即先聘于周王室，再聘于晋。
晋是霸主，怎能不去聘问？
穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；
有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋……
——郭德纲
国与国的外交也无外乎此理。
在路上_o1v
期待老师讲论语