我们说，汉字源于生活，又高于生活。很多汉字的本源，如果我们没有相应的生活体验，真的是很难理解它的意义，以及它为什么会是这样写的？
就好比今天要讲的两个象形字，可能没有在农村生活过的人，就不是那么有感觉了。因为你在生活中没见过那个东西，自然就很难想象和理解它。
在农村，有一种植物，俗称“铁扫把”，学名“地肤”。
这种植物成熟之后可以砍伐制成扫帚，用来打扫庭院，非常实用且耐用。小时候在农村，几乎家家户户都有种这种铁扫帚，自己扎扫把来用。
所以呢，有见过、用过甚至亲手扎过这种扫把的人，对于今天的汉字就会非常容易理解了。
我们看这个扫帚的“帚”字，它的甲骨文就是一棵长长的扫帚苗的样子，中间的一个符号表示把它捆起来，捆起来扎好，压扁了就是扫帚。
甲骨文、金文基本上是相似的，上为扫帚头，下为捆扎的根杆。
小篆有不同点，一方面是把上面扫帚的头拉长了，变成了一只手的样子，表示扫帚有像手一样的功能，人们经常用手拨去、除去灰尘。
另一个方面是把下面的符号也拉长，变成了像个毛巾的“巾”字，像巾能擦拭、抹干净一样，因为扫帚也是为了能打扫干净我们的居住环境。
它的字形演变既没有失去它原来的意义，又含有更加明确的意义联想。
隶书是根据小篆而来的，其后草书、行书都是根据隶书书写，楷书根据隶书进一步楷化，这就是“帚”字。
“帚”字现在的正音念“zhǒu”，但实际的古音念“chu”，大扫除的“除”音，就是用笤帚扫地时，一扫一扫发出的“chu……”声，读音也是模仿它扫地时发出的声音而来。
用它再造字的时候，加上提手（扌）就是“扫（掃）”，加上女字是妇女的“妇（婦）”，妇女和扫帚有什么关系吗？因为古时候，妇女经常在家收拾家务，男子则主要在田中干活。可见汉字的造字，也是分工明确的。
其他的“其”，关于这个字实际上还有一个不带下面两点的写法，光上面部分，因为不常用已然从汉字中消失，我们现在一直用“其”。
“其”在甲骨文中是一个簸箕的样子，簸糠用的工具。当然不用来簸糠，撮土也行，就是个簸箕形象，上面不堵住，表示一边开口，其他三面都挡着。
相信农村的孩子都知道怎么用簸箕来簸米、簸糠啦。从开口的一边把东西撮进来，进来以后了再簸，就把米里面混杂的糠皮簸出去了，它是一个簸箕的完整形象。。。。。。
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