魏晋风度之——嵇康的乐（一）

大家好，欢迎收听《舞蹈漫谈》。

  说到魏晋南北朝时期，似乎有些响亮的代名词，立马就能出现在大家的脑海之中，曹氏父子，建安七子，竹林七贤，王羲之，顾恺之，陶渊明等等，他们的故事和流传千古的作品，从文学、书法、到音乐、美术都是中国艺术史上的一座高峰。那要探讨舞蹈艺术，我不想单纯说些枯燥无味的概念和名词解释的内容来和大家讲解，艺术的表象就像一张大网，相互依托，相互影响，它们并不是齐头并进，也不是此消彼长，在每一个特定的历史背景下产生特有的面貌。那让我借助这张艺术大网之中的一个个节点，来逐渐展开魏晋风度之下，乐所能存在的模样。

首先，我向大家简要介绍这个时期的历史背景。

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我想开启魏晋风度的一个人物一定要是位重量级人物。有才无德叫小人，有德无才叫庸人；有貌无神，叫绣花枕头；有神无貌，叫先天不足。那有才有德，有貌有神之人，叫做什么呢？叫做“天人”！那世间有这样的天人吗？答案：有！他就是嵇康。

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好了说到这里，终于要来到今天的最重点部分那就是关于嵇康给后人留下下的音乐和理论，这对魏晋时期的音乐影响颇大。

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在这段文字中，我们可以看到在嵇康心中，怎样的乐是好乐，那就是要合乎天然，合乎自然。他的这一段表达像极了1600多年后的现代舞创始人伊莎多拉·邓肯。

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此刻竹林中的《广陵散》，那铮铮的琴声，慷慨的曲调，铺天盖地传向四方，

乐曲逐渐走向乱声的部分。

好了，我们下一期见。