佛门中忍辱的含义不是“忍受侮辱”，而是调伏内心的烦恼，其类别有三：耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。对于一切不如意的境界，能够不起烦恼、切断妄想，使心不为扰动，就是忍辱。忍辱的对象是自己的内心，而不是外在的境界。——学诚法师
平凡人的不平凡生活
收藏了，这段太应机应时了，感恩
泥和浆糊
7.真正能忍辱，是强大的表现；相反，感到委屈、愤怒，正是因为内心不够强大。学佛，是让我们学习佛陀为人处世的方法，改变惯常的思维习惯，也才能够收获不同的人生。面对他人的责难，自己内心怎样看待非常重要。当成“为难”，就会对立、嗔恨；当做帮助自己进步的机会，就会冷静、平和。
泥和浆糊
7.网友：师父，宽容在对方看来是软弱可欺，引来更加得寸进尺的伤害，该怎么办呢？ 学诚法师：事项上，可以采用合法合理的手段规避伤害，关键是自己内心如何面对。如果心中非常在意，耿耿于怀，那就是领纳了对方的恶意；如果当做清偿宿债，过眼云烟，那就不会挂怀于心。前者是真正的受伤，后者是真正的宽容。譬如两个小孩，或相争于玩具，或不让于言辞，甚至打斗起来，对于他们彼此，便是在互相伤害。若一个大人与一个小孩相处，不会与他争抢玩具，也不会在意他的冲撞，面对孩子的无礼，大人想的是如何帮助他改正。这样的心态，就是宽容。
泥和浆糊
6.网友：师父，对伤害自己的人以牙还牙，以眼还眼，难道还是错的？ 学诚法师：世间法认为是对的，在佛法则不然。因为佛法的根本目的是要破除我执、出离生死，而不是被恩怨贪嗔缠缚在轮回中。佛法看待“善恶对错”是从很长远的时间来看，从自己有没有起烦恼来看的，道理再正确，烦恼没有止息，也是错。
泥和浆糊
5.网友：法师好，听说忍辱不是一味的忍，如果忍有利于对方改过就要忍，如果不利于对方改过就不要忍，采用忍或不忍的前提是要有慈悲心。有时候也觉得这是自己不能忍辱的辨解。 学诚法师：佛门中忍辱的含义不是“忍受侮辱”，而是调伏内心的烦恼，其类别有三：耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。对于一切不如意的境界，能够不起烦恼、切断妄想，使心不为扰动，就是忍辱。忍辱的对象是自己的内心，而不是外在的境界。