《中华古诗词100集》053 书湖阴先生壁

 【中华古诗词100集】053 书湖阴先生壁

书湖阴先生壁  【宋】王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

什么是宁静的诗意？放下俗物凡尘与一位清净脱俗的朋友徜徉山水之间，写一首好诗，题在青瓦白墙之上，抬头见青山绿水，回首见画意诗情。这就是王安石的诗作《书湖阴先生壁》创造的情感的审美，人生的诗意。诗作由清幽脱俗的眼前景，自然延伸到悠远多情的山水，由外在的景观归结为人的心境，清新隽永，意蕴深长。创造了千古传诵的诗句，也创造了千古传诵的境界。

与中华古诗词的某些佳作一样，王安石对中国古诗词创作的基本审美原则：”赋·比·兴·“的运用几乎臻于化境。

诗作前两句”茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。“。了无雕琢，近似白描，却于平实中由现实的静寂，而对应着”无欲无求的静寂“，看似小庭院却对应着那一代人的大境界，一座小庭院因主人的经常清扫而清净到连青苔都不见了。这种对清净境界的追寻不正是心也无尘的禅境么？正由于心境的清净，分畦栽种的花花草草也成为诗人悠然心境的对应。

《书湖阴先生壁》通篇都充满物我·动静的禅机，正由于心有所动，所以诗人将目光由庭院移向外面的山水时，一联名句油然而生“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。’一水，两山转化为生命情感的对应物‘,一水护田’，再加上一个‘绕’字既生动描写了小溪曲婉生姿，环绕着绿油油的农田的怡人景象，又将其拟人化。小溪像母亲一样温柔，深情的呵护着农田，而‘送青’之前冠以‘排闼’二字更是神来之笔，既状写了两山的深翠欲滴，又同样将其拟人化，竟然犹如熟识的朋友，推开院门就送来了满目青色，这种描写及其生动活泼又奇崛·自然。既表现了两山与庭院的距离不远，其实也喻示着诗人的寄情山水。那是一种久经沧海之后的“隐逸”，对宋元时代的文化人而言这种隐逸即是一种社会性的退避，也是一种心的普遍性“隐退”。当然，我们也可以说那是一种亲近，与心灵对应物的亲近，是那个时代山水诗创作的重要特征，也是禅的重要特征之一。

这首诗的美不仅仅体现在意境的创造上，也体现为他的修辞之美，语言之美。”护田“与”排闼’皆典出《汉书》，是严格的“史”对“史”，“汉人语”对“汉人语”，严整工细又自然天成，并不感觉诗人在用典。王安石继承了杜甫等文艺巨匠创立的把气势情绪纳入规范“铺陈始终，排比声韵”的美学原则。《书湖阴先生壁 》创造了审美的情感，诗意的人生。

王安石，字介甫，晚号半山，今江西临川人，北宋庆历二年进士，积极主张革新政治，中国古代伟大的文学家，政治家，思想家，诗人。诗作清俊高古为“唐宋八大家之一”。

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。