33 论信仰上帝

2023-11-19 19:52:2910:19 19
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论信仰上帝

能带给我们更好生活的,是智慧。


问:对上帝的信仰能强烈地激励我们过更好的生活。为什么你否认上帝?为什么你不复兴人类对上帝的信仰?


克:让我们打开视野明智地看看这个问题。我不是在否认上帝——这么做很愚蠢。只有不了解真相的人,才会沉溺于无意义的词语中。声称自己知道的人,并不知道;在一刻接一刻经验真相的人,是没有方法传达这个真相的。


信仰是对真理的否定,信仰阻碍了真理;信仰上帝不是寻找上帝。信或不信都找不到上帝;因为真相即未知,你对未知的信仰或不信仰都只是自我投射,因此不是真实的。我知道你有信仰,我也知道它在你的生活中意义甚微。很多人都有信仰,成千上万人信仰上帝,获取安慰。首先,你为什么信仰?你信仰是因为它带给你满足、安慰和希望,你说生活因而有了意义。实际上,你的信仰意义甚微,因为你信仰却剥削,你信仰却杀戮,你信仰宇宙的上帝却互相屠杀。富人也信仰上帝;他无情剥削,聚敛钱财,然后修建庙宇或成为一个慈善家。


那些声称信仰上帝的人毁灭了大半个世界,而世界已水深火热。由于宗教的狭隘,人类被分为信仰者和无信仰者,引发了宗教战争。


信仰上帝可以“有力地激励人们过更好的生活”吗?为什么你需要激励来过更好的生活?显然,激励你的必须是你自己想活得清明、简单的欲望,不是吗?如果你指望一个激励你的东西,你就没有兴趣去实现那种生活的可能,你就只是用心在激励你的那个东西上,由于激励你的并非那个能激励我的东西——我们就会为此争吵。如果我们幸福地生活在一起,不是因为我们信仰上帝,而是因为我们同是人类,那么我们就能共享全部的生产资料,为全人类生产物品。由于缺乏智慧,我们接受了一个我们称之为“上帝”的超智慧的观念;但这个“上帝”、这个超智慧的存在,不会带给我们更好的生活。能带给我们更好生活的是智慧;但如果有信仰,如果有各种人类分化,如果生产资料集中在少数人手中,智慧就无立足之地。这一切显然表明了我们缺乏智慧,是因为缺乏智慧,我们才过不上更好的生活,而不是因为不信仰上帝。


你们都各有信仰,但你们的信仰毫不现实。现实就是你真实的状态、你的行为、你的思想,而你对上帝的信仰只是一个逃避,逃避你单调、愚蠢和冷酷的生活。此外,信仰不可避免地分化了人类:有印度教徒、佛教徒、基督教徒,等等。信仰、观念,分化了人类;它永远不会把人聚集在一起。你也许能召集一小部分人形成一个团体,但那个团体却与另一个团体相冲突。观念和信仰永远统一不了;相反,它们会分化、瓦解和破坏。因此你对上帝的信仰实际上给世界散播了不幸;虽然它也许给你带来了暂时的安慰,但实际上它以争斗、饥荒、以及无情分化个体的形式,带给了你更深的不幸和更严重的破坏。所以你的信仰毫无用处。如果你真的信仰上帝,如果那是你真实的体验,那么你会面带笑容;你不会去毁灭人类。


那么,真相是什么,上帝是什么?上帝不是那个词语,词语不是那个东西。要知道不可测度的东西,即无关时间的东西,头脑必须从时间中解脱,也就是说头脑必须从一切思想、一切关于上帝的观念中解脱。你对上帝或真理知道些什么?实际上你对真相一无所知。你所知道的全都是文字,是别人的经验,或者是你自己某些时刻的一些相当模糊的体验。显然,那不是上帝,那不是真相,那不是超越时间之域的东西。要了解超越时间的东西,就必须了解时间的过程,时间即思想,即成为的过程、知识的积累。那就是头脑的整个背景;头脑本身就是背景,包括意识和无意识,集体的和个体的。所以头脑必须从已知中解脱,这意味着头脑必须彻底寂静,而不是被迫寂静。把寂静当做一个目标、一个下定决心的结果、一个练习或训练的结果来达成的头脑,并不是寂静的头脑。一个被强迫、被控制、被塑造,被放入一个框架中保持安静的头脑,不是寂然不动的头脑。强迫头脑形成一种表面的寂静,在短时间内也许可以做到,但这样的头脑不是寂然不动的头脑。只有当你了解了思想的整个过程,寂然不动的状态才会出现,因为对过程的了解就是对它的终结,而思想过程的终结就是寂静之始。


只有当头脑完全寂静,不只是表层寂静,而是根本上,从头到尾,包括意识的表层和深层——只有那时未知才会出现。未知不是头脑所经验的东西;只有寂静可以被经验,只有寂静,别无他物。如果头脑经验了一切却没有经验寂静,它就只是在投射它自身的欲望,那样的头脑不是寂静的;只要头脑不是寂静的,只要有任何形式的、有意识或无意识的思想在活动,就无法存在寂静。寂静是从过去中解脱,从知识中解脱,从有意识和无意识的记忆中解脱当头脑彻底寂静、不在使用中时,当存在一种寂静,它不是努力的结果,只有那时,那无始无终的永恒之物才会出现。那种状态不是记忆的状态——并不存在一个在记忆和经验的实体。


因此上帝或真理或不管叫它什么,是在一刻接一刻中出现的,那只在自由和自发的状态下产生,而不是头脑按照某个模式训练而成的。上帝不是头脑的东西,它不是自我投射的产物,只有美德和自由才能召唤它。美德即面对现实的真相,面对现实就是喜悦之境。只有那时,头脑才是喜悦的、平静的,没有任何活动,没有任何有意识或无意识的思想投射——只有那时永恒才会降临。



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