原研哉说 A

原研哉说
A


1
我们观看世界的视角与感受世界的方法可能有千万种，只要能够下意识地将这些角度和感受方法运用到日常生活中，就是设计。

2
白在这个现实世界中是永远无法被明确的，我们可能感觉自己接触到了白，但那只是一种幻觉。在这个现实世界中，白总是被污染的、不纯的。它只是一道痕迹，一个指向其本源的标志而已。白是娇嫩、脆弱的，从它诞生的时刻起，它就不再是完美的白，而当我们触摸它，我们就进一步玷污它，只是我们可能并不了解。而正是由于这一点，它才清晰的存在于我们的意识中。

3

并不是仅仅只有制造出新奇的东西才算是创造，把熟悉的东西当成未知的领域再度开发也同样具有创造性。

4
白的美之所以能如此强烈的打动我们，皆因我们痛苦地意识到其短暂性。

5
诸如一只打破的鸡蛋，蛋黄之澄澄金黄，或是一盏茶杯中满盈的茶水，都不只是颜色。它们其实是在一种更深的层次上，带着其物质本性中所拥有的属性，诸如质感与味道等一起被看到。人们是通过这些元素的组合看到颜色的。在此，对颜色的理解不仅是通过我们的视觉感官，更是通过我们的所有感官。只要颜色的系统还只是建立在物体的物理、视觉性质上，他们就始终无法传达我们的全部反应。

6
深入挖掘和把握独特的感受力，对于面向社会的设计师来说，是明晰地进行自我定位时不可或缺的。

7
必须怀着＂自己究竟是什么个性＂的根源性问题，在自己心中垂钓。 

8
才华这个词看起来容易理解，其实它巧妙地掩盖了创造能力的某一部分。任何人的心中都有许多上锁的房间，里面塞满了无数让自己都会惊讶的未知可能性，而打开那些房门的钥匙就是创造实践。

9
设计是人类营造生活环境，不断把它们一一完善的智慧。它不是经济，也不是政治。但是在因金融经济和文化摩擦相互倾轧的当今世界中，掌控今后人类所需的合理性与感受性的领域，在资源与环境、形象与消费、都市与空间、资讯与沟通等人类的多样化活动中，设计具有营造毫无倾轧，却有亲和均衡的智慧与美的意识。

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政治的界限就是国家的界限，但设计理念没有国界。如果全世界的人都可以同时接触合理性的界面，世界会变得聪明一些。试着寻找被称为，“感觉的和平”的智慧方式，就是设计。它的发端还是在社会与世界这边。